HASTA CUÁNDO (CHISTES) MILITARES

Efecto avalancha. Un mal chiste trae otro mal chiste y este trae otro de peor calidad. De qué reírse, ¿de las palabras de un militar borracho? ¿de la burla sutil de García a Bachelet? ¿de la reacción histérica de Foxley?

El chiste primero, el de Donayre, en realidad son varios chistes. El primero es el chiste necrófilo, un verdadero clásico dentro de los chistes de nuestros dignos generales de ejército. Acá Pinochet era experto en este género de humor, por ejemplo cuando se le preguntó en 1991 sobre los hallazgos del Patio 29:

Reportera:
Pero, qué le parece que se hayan encontrado incluso…en una sola tumba dos cadáveres, enterrados.

General Pinochet:
Pero, que economía más grande.

Muerte y economía. Bolsas plásticas por montón. Generales educados bajo la misma escuela del verbo rápido y de la mente macabra.

Luego tenemos el chiste sexista, el de las mujeres bomba. Nada que ver con las Bomba 4, supongo, aunque quizás Donayre estaba pensando en alguna mujer calata del diario El Chino, El Ojo o El Ajá. Bachelet, García, Foxley... todos parece que han gozado esa parte del Especial del Humor de Donayre, pues solo he escuchado que la parte de las bolsitas plásticas no les agrada. ¿Nuestra presidenta no ha corrido a la ONU ante tamaño femicidio flagrante?

Machismo y nacionalidades. Pinochet fue un alumno avanzado en las lides donayreanas y se adelantó bastante en la emisión de chistes de esa calaña. Ya lo saben los "ejércitos europeos". El cinismo de los políticos chilenos, sobre todo de derecha, es en realidad otro de los chistes que surgen de todo este entuerto. Y qué decir de Merino, quien provocó risotadas eternas en Bolivia al tratarlos de “auquénidos metamorfoseados que aprendieron a hablar pero no a pensar”. O cuando con tanta gracia destacaba el "su pueblo" al referirse a los rusos en estado vegetal (condición terrestre, ilustraba el chiste).

Y los chistes siguen. Donayre deja "la risión" cuando explica que todo lo dice por su amor a la patria. Lamentablemente, Pinochet también ya se le adelantó (qué mal chiste debe ser todo esto para Donayre!!), cuando versionaba catafóricamente sus palabras:

"Todo lo que hice, todo lo que actué, todos los problemas, se los dedico a Dios, se los dedico a Chile, porque de esa forma se permitió que el país no fuera comunista y surgiera como hasta hoy"

aunque para ser justos, el general peruano aún no remata su propio chiste como el comandante general chileno, y ahí se muestra al debe:

"no me acuerdo, pero no es cierto. No es cierto, y si fuera cierto, no me acuerdo".

Todo esto me da bastante asco. El moderno de Alan y la progresista de Michelle haciendo reír a sus respectivas galladas con sus bravatas infantiles y anacrónicas. Cínicas e inhumanas. El peor chiste es que le dan tribuna a un caballero de palabras que no toleran ni un análisis de discurso (espero no encontrarme con algo sobre él en ningún congresito por ahí) y llenan sus bocas de pachotadas y pataletas indignas. Esta risa abunda en la boca de esos tontos. vergüenza debería darles.

Finalmente, en Perú, en Chile, en Venezuela, en todas partes... ¡¡hasta cuándo tendremos que soportar a los (chistes) militares!!

UN COMPLOT FONÉTICO EN DICTADURA

es solo mi teoría... pero me calza... me calza en el plano de las intenciones y de los planes siniestros, quizás no en una estricta correspondencia cronológica... pero a quién le importa la cronología, no? todos mis amigos historiadores hablan de "procesos" y de la muerte de las fechas... así es que la cosa va más o menos así.

corría 1984 y pachuco impone un nuevo hit, quizás su hit más popular, aunque no su mejor cumbia. original de wilfrido vargas, "el africano" se impuso en los bailables ochenteros con la fuerza imparable típica de cuando la clase media se permite el desliz de admitir que escucha cumbia... siempre asociado, por supuesto, a algún tipo de burla o sospechoso humor.

la navidad del 84, en medio de los apagones y las protestas populares, el año nuevo del 85, todo ese verano, en el bailongo de la colo colo, en los bailables de la pudahuel, se escuchó una y otra y otra vez el éxito tropical del momento. hasta que el ingenio popular dio la vuelta de tuerca y la folclorizó como corresponde. la hizo suya. la volvió un himno de escape, de lucha soterrada, de liberación. mami, qué será lo que quiere el negro... ¡que se vaya pinochet!

la canción, la metría, todo calzaba perfecto para el grito burlón, desafiante, desfachatado. mami, qué será lo que quiere el negro... ¡que se vaya pinochet! casi creado ad hoc. como con la mano.
pobre pachuco. él que estaba ahí para divertir a la parcialidad mientras la sangre corría en las calles. él que estaba ahí para que al bailar y cantar sus canciones no escucháramos los gritos de allá afuera. él, sin dudas el mejor cumbiero que ha tenido este país (por supuesto, no es chileno), lamentablemente afín al régimen... ¡¡y que su hit fuera así mancillado!! algo había que hacer.

y algo hicieron. porque sí había mentes inteligentes en la dictadura militar. el jappening con ja, también puesto en el espacio mediático para silenciar la bulla de las calles, debía dar la mano. debía ripiar el momento exacto de la canción donde cada vez se escuchaba más fuerte ¡que se vaya pinochet!

entonces dio a luz papalapapiricoipi. la idea fue del mismo pachuco, no me cabe duda. la idea de la palabra, digo. porque ravanni tenía mente más pérfida para poner la pegajosa palabra en el lugar exacto o, en realidad, de "limpiar" el lugar exacto con un término pegajoso como el utilizado. y ahí surge entonces, dice mi teoría, papalapapiricoípi, destinada a sacar de la métrica mental del pueblo chileno el "que se vaya pinochet", que contaba con una sílaba menos, porque por supuesto era un octosílabo de tomo y lomo.

digo que la palabra fue idea de pachuco porque proviene de un mambo de pérez prado, no de los más famosos, pero sí de los mejores. y pachuco fue un excelente admirador y versionista de pérez prado. "lupita", "pachuco bailarín", "la cocaleca" así lo demuestran; sobre todo "lupita", que nos hace creer que es pachuquera y no perezpradeana. "pachuco bailarín" es mejor por pachuco que por pérez prado, pero muestra sin nada de pudor el militarismo inherente del señor fonseca (su apellido verdadero). bueno, el tema es que pérez prado tiene un mambo desde donde proviene, sin lugar a dudas, el famoso papalapapiricoípi. solo que en pérez prado el tema se llama "babarababiri".

en http://www.ocoino.multiply.com/ está para que lo descarguen. es un temazo. pero lo que nos interesa es el fenómeno discursivo. "babarababiri" lo canta el gigante benny moré. la letra completa está a continuación:

Mambo batiri babiribiribi cuicuicui.

Babarabatiri cun cua (cuncu)
Babarabatiri cun cua (cuncu)
Babarabatiri cun cua (cuncu)Babarabatiri cun cua (cuncu).
Babarabatiri coipi compaipi
Babarabatiri coipi compaipi
Babarabatiri coipi compaipi
Babarabatiri coipi compaipi.
Babarabatiri coipi (es pa tí)
Babarabatiri coipi (es pa mi)
Babarabatiri coipi (es pa ti)
Babarabatiri coipi (es pa mí).
(Babarabatiri, babarabatiri, babarabatiri
Babarabatiri, babarabatiri, babarabatiri
Babarabatiri, babarabatiri, babarabatiri
Babarabatiri, babarabatiri).
Bárbaro, cómo lo du-ayé icui

desconozco el origen y el significado de tal léxico y la googleada no me aclaró en nada el asunto. ¿significará algo la madre que en el jappening le hacían buscar a alarcón? pero ahí está, clarito, babarabatiri coípi, con procesos de afonización y sustitución entre líquidas al por mayor (las / p / convertidas en / b /, la / r / convertida en / l /). en resumidas cuentas, una palabra afonizada para "ensordecer" las voces molestas a la oficialidad.

a juzgar por los hechos posteriores, el plan funcionó hasta que dejó de funcionar. todo 1985 el "africano" versión jappening con ja es un exitazo. versiones, habría que decir, porque inventaron tanta variante como cantante se les ocurría. acá les muestro una de lujo: maría marta sierra y lima (sic!!!!) con ¡¡los huasos quincheros!! hasta hoy la gente recuerda y canta en ese lugar de la canción la serie de sílabas áfonas que marcaron, junto al terremoto, ese año de los ochenta y, supongo, que en pleno boom de difusión toda la clase media alta reaccionaria santiaguina se debe de haber encargado de difundirla e imponerla con severidad religiosa. teorizo, además, que a partir de eso las mentes del canal nacional decidieron alargar el fenómeno "africano" y comienzaron a inventar todas esas versiones delirantes que materializaron.

la fama fue tal que los guardianes de los medios se relajaron y creyeron que la crisis del fatídicamente famoso coro con eco era cosa del pasado. ahora todo chile es fiesta, ahora todo chile es papalapapiricoípi. ¡qué vaya al festival de viña! ¡qué haga bailar al monstruo! ¡qué haga bailar a regginatto y a la señora lucía, que de seguro le encanta!

y así el plan funcionó hasta que dejó de funcionar. pachuco va en gloria y majestad a la quinta vergara, hace bailar y delirar al monstruo y a la teleaudencia (de verdad aún es recordado como el mejor show tropical en viña antes de juan luis guerra... quizás el único antes de juan luis guerra.... ¿o antes fue también banda blanca?). todo iba, entonces, a la perfección, hasta que llegó el bis y, por supuesto, el gran hit del año.

pachuco luego diría a la prensa: "nunca me pidieron que no cantara ese tema. eso era imposible, porque era el tema del momento. si se fueron a comerciales durante la canción fue porque ya eran como las tres de la mañana y debían cerrar las transmisiones".

claro, pasó lo inevitable... papalapapiricoípi no fue lo que se escuchó con rabia y fuerza y completa "sonoridad" esa noche... el coro con eco rabioso volvió implacable. mami, qué será lo que quiere el negro... ¡qué se vaya pinochet! en vivo y en directo y por la mismísima señal del canal nacional.