HASTA CUÁNDO (CHISTES) MILITARES

Efecto avalancha. Un mal chiste trae otro mal chiste y este trae otro de peor calidad. De qué reírse, ¿de las palabras de un militar borracho? ¿de la burla sutil de García a Bachelet? ¿de la reacción histérica de Foxley?

El chiste primero, el de Donayre, en realidad son varios chistes. El primero es el chiste necrófilo, un verdadero clásico dentro de los chistes de nuestros dignos generales de ejército. Acá Pinochet era experto en este género de humor, por ejemplo cuando se le preguntó en 1991 sobre los hallazgos del Patio 29:

Reportera:
Pero, qué le parece que se hayan encontrado incluso…en una sola tumba dos cadáveres, enterrados.

General Pinochet:
Pero, que economía más grande.

Muerte y economía. Bolsas plásticas por montón. Generales educados bajo la misma escuela del verbo rápido y de la mente macabra.

Luego tenemos el chiste sexista, el de las mujeres bomba. Nada que ver con las Bomba 4, supongo, aunque quizás Donayre estaba pensando en alguna mujer calata del diario El Chino, El Ojo o El Ajá. Bachelet, García, Foxley... todos parece que han gozado esa parte del Especial del Humor de Donayre, pues solo he escuchado que la parte de las bolsitas plásticas no les agrada. ¿Nuestra presidenta no ha corrido a la ONU ante tamaño femicidio flagrante?

Machismo y nacionalidades. Pinochet fue un alumno avanzado en las lides donayreanas y se adelantó bastante en la emisión de chistes de esa calaña. Ya lo saben los "ejércitos europeos". El cinismo de los políticos chilenos, sobre todo de derecha, es en realidad otro de los chistes que surgen de todo este entuerto. Y qué decir de Merino, quien provocó risotadas eternas en Bolivia al tratarlos de “auquénidos metamorfoseados que aprendieron a hablar pero no a pensar”. O cuando con tanta gracia destacaba el "su pueblo" al referirse a los rusos en estado vegetal (condición terrestre, ilustraba el chiste).

Y los chistes siguen. Donayre deja "la risión" cuando explica que todo lo dice por su amor a la patria. Lamentablemente, Pinochet también ya se le adelantó (qué mal chiste debe ser todo esto para Donayre!!), cuando versionaba catafóricamente sus palabras:

"Todo lo que hice, todo lo que actué, todos los problemas, se los dedico a Dios, se los dedico a Chile, porque de esa forma se permitió que el país no fuera comunista y surgiera como hasta hoy"

aunque para ser justos, el general peruano aún no remata su propio chiste como el comandante general chileno, y ahí se muestra al debe:

"no me acuerdo, pero no es cierto. No es cierto, y si fuera cierto, no me acuerdo".

Todo esto me da bastante asco. El moderno de Alan y la progresista de Michelle haciendo reír a sus respectivas galladas con sus bravatas infantiles y anacrónicas. Cínicas e inhumanas. El peor chiste es que le dan tribuna a un caballero de palabras que no toleran ni un análisis de discurso (espero no encontrarme con algo sobre él en ningún congresito por ahí) y llenan sus bocas de pachotadas y pataletas indignas. Esta risa abunda en la boca de esos tontos. vergüenza debería darles.

Finalmente, en Perú, en Chile, en Venezuela, en todas partes... ¡¡hasta cuándo tendremos que soportar a los (chistes) militares!!

PERDÓN POR HABLAR

el adolescente llora. se seca sus ojos con un ya mocoseado pañuelo desechable y se le corta la voz al evitar romper en sollozos. todo chile lo está viendo y él siente vergüenza. el país entero lo condena. la sociedad entera lo condena. y él lo sabe. trata de justificar otras cosas, pero la culpa mayor no sabe cómo justificarla y solo atina a pedir perdón. otras cosas pueden comprenderse, menos eso. "disculpe" atina a decir.

¿tendrá ya 16 años? ¿sabrá lo que es la responsabilidad penal? sin embargo, ya sabe muy bien lo que es un juicio social sobre su actuar lingüístico. su miseria está ahí graficada. el desprecio del locutor, ese desprecio absoluto y profundo, se vehiculiza en su falsa condescendencia registral. "no se preocupe. el coa es el lenguaje delictual". sentencia. juicio de experto. miseria. desdén. basura.

sin poder considerar suficiente el peso de llevar una carga de adicción y delincuencia, el adolescente llora y baja la cabeza, avergonzado, porque su lenguaje también le pesa y debe ser explicado al gran juez invisible que es el público, público ávido de sangre discursiva. flaite. flaite. flaite. ratero. ratero. ratero. "estoy traduciendo a la gente que no entiende el coa" precisa con una fiereza atemorizante el conductor del programa. el público en sus casas podrá entonces pensar con calma, sin remordimientos, que ese adolescente era eso, un flaite, un ratero. lo peor.

ahí. ahí están cocinados los idearios sociales sobre el lenguaje. ridículos nosotros hablando de la igualdad de registro, casi como principio básico del ser humano, como derecho irrenunciable. ridículos nosotros. el adolescente agachó la cabeza y pidió perdón. no por robar. no por pitearse cosas de la casa. por hablar coa. pidió perdón por hablar.

NO NECESITAMOS BANDERAS... ¿NINGUNA?

La autoridad que nos da el buen juicio y en pleno uso de nuestra razón

declaramos romper en forma oficial los lazos que nos pudieron atar alguna vez

a una institución o forma de representación que nos declare parte de su total.

Con toda honestidad y con la mente fría renegamos de cualquier patrón

ya todas las divisas nos dan indiferencia renegamos del cualquier color

se llame religión se llame nacionalidad no queremos representatividad.

No necesitamos banderas no reconocemos fronteras

no aceptaremos filiaciones no escucharemos más sermones.

Es fácil de inquietar dejar que otros hablen y decir ellos saben más que yo

ponerse una insignia marchar detrás de un líder y dejar que nos esgriman como razón

no vamos a esperar la idea nunca nos gustó

ellos no están haciendo lo que al comienzo se pactó.

No necesitamos banderas no reconocemos fronteras

no aceptaremos filiaciones no escucharemos más sermones.

Me atrevo a decir que esta es la mejor letra compuesta por Los Prisioneros y la lírica más cruda y políticamente completa desde Yo canto a la Diferencia, Mazúrkika Modérnika, Miren Cómo Sonríen Los Presidentes y Los Pueblos Americanos, esta última una suerte de tía abuela de la canción de los sanmiguelinos, sobretodo cuando remata “por un puñao’e tierra no me armen guerra”.

La versión original comienza con ese misterioso bajo punk, punk con el que luego flirtea sin pudor la guitarra. No discutiré ahora si el punk, al igual que el hip hop, al desvincularse de su lugar de lógica original, mantiene o acaso puede lograr mantener su naturaleza ideológica, su ánimo antisistémico, su rebeldía inicial; o el trasplante, por ser trasplante, lo vuelve también un modelo, un sistema, una “bandera”. La discusión sobre la búsqueda de una “música propia” es en sí peligrosa, porque nos puede volver unos reaccionarios musicales. De todas maneras, es un tema al que hay que darle otras vueltas.

La exposición ideológica conmueve por su simpleza, su claridad, su pasmosa y tranquila sinceridad. Es un habla calmada gritada hace ya veinte años. ¿Nadie en la Moneda y en el Congreso de verdad la ha escuchado? Muchos de ellos en realidad la bailaron. Y es que quizás el discurso no tiene todo ese PODER que muchas veces queremos, deseamos, rogamos ver en la “sociedad”. Ya lo dice Mazúrkika Modérnika, solo un piñúflico la formulárica. Pero de eso también hablaré en otra ocasión.

Mucho del “desencanto” juvenil, que nos quieren hacer creer que solo surge en los noventa, ya está perfectamente dibujado en este temazo. Es triste, eso sí, tener que reconocerlo como un “desencanto”. Preferiría que fuese desde su origen un rechazo, que la formulación ideológica primera estuviera ya convencida de la desafiliación a instituciones rastreras que nos hacen parte de su total. Pero Los Prisioneros dan clara cuenta de que se cayó en la trampa inicialmente. Ellos no están cumpliendo lo que al comienzo se pactó. Ese comienzo y ese pacto manchan, creo, al menos con ingenuidad, quizás incluso con las mismas ansias de poder, la parada antisistémica que ahora con tanta calma y dignidad gritan.

La renuncia a la nacionalidad me parece esencial. En los tiempos modernos es fácil despotricar contra la religión, los partidos políticos, las representaciones legales. Aún no es muy bien visto, sin embargo, negar una identidad patria ni la pertenencia a una familia. Los Prisioneros dan el primer paso, no el más radical, pero sí uno bastante rudo dentro de nuestras lógicas chovinistas.
Negar la pertenencia a cualquier forma de representación y representatividad cae, no obstante, en la trampa misma del lenguaje como una institución representativa. Y creo que Los Prisioneros no alcanzaron a caer en esa cuenta. Veo como muy sintomático, por ejemplo, el uso constante, despreocupado, casi descarado, de la primera persona plural. ¿Por quién quiere hablar Los Prisioneros? ¿A quién quieren “representativizar” con sus no, con sus sermones, con su poder de voz? ¿Por qué se toman el derecho de hablar por un nosotros?

La trampa del lenguaje es constante, cruel, siniestra. Una bandera que nos tiñe con su sangre sin posibilidad de escapatoria. Sin punk ni Prisioneros que nos (¡¡nos!!) salve.

¿NOS CREEN IMBÉCILES?

Perdida en un rincón, en silencio, la prensa de esta mañana nos comunica que la armada chilena ha dado un paso más en su proceso de armamentización. Nada de bulla, nada de estruendo, nada de primeras planas. El día 15 de septiembre, con todos los chilenos comprando el diario para hacer el fuego de los asados, se difunde al boleo el nuevo zarpazo de nuestro ejército.

En comandos importantes juramento a la bandera.

Sus palabras me repicande tricolor las cadenas,

con alguaciles armados en plazas y en alamedas

y al frente de las iglesias.

Las Últimas Noticias explica

"Esta fragata es de última generación y es del tipo 23 [...] Son muy modernas y esta es la primera en llegar. Es antisubmarina, de 4 mil 200 toneladas. Tiene un cañón de 4,5 pulgadas en la proa, con alcance de 20 kilómetros

[...] tiene misiles antiaéreos Seawolf, misiles Harpoon, torpedos antisubmarinos y un helicóptero antitorpedo y antisubmarino"

Del precio de tal joyita, ni un trascendido de prensa. El relieve mediático va simplemente por las características bélicas del aparato aquel, con información lo suficientemente rimbombante y técnica como para hacernos sentir orgulloso. Antológica la descripción "es del tipo 23". Excitante la inclusión de todos los componentes "antis", a ver si por ahí alguien cree que nuestra armada tiene un espíritu "solo" de reacción. Pero claro, para calmar nuestros espíritus patrios y pacifistas (¡es septiembre, todos andamos tan en paz!), Orette Santa María, quien redacta la nota, siente la necesidad de destacar de un tal Santos, "analista de defensa"

"Con estas fragatas, los tanques Leopard 2 y los F-16 tenemos las Fuerzas Armadas más modernas de toda América Latina. En Chile tenemos un complejo por mostrar nuestro poderío militar y estamos mejor defendidos que nunca en los 100 años. Pero Chile no tiene intención agresiva con nadie. Insisto, este año en la Parada desfilarán las FF.AA. más poderosas de los últimos cien años"
El foco sigue estando en el poderío instrumental de las fragatas, pero acá se precisa su trascendencia: ese poderío instrumental es un poderío presencial del "país", en rigor, de nuestro Estado Militar dentro del contexto americano.

Es curiosa la tensión entre la primera persona plural ("tenemos las Fuerzas Armadas más modernas, tenemos un complejo por mostrar, estamos mejor defendidos") y la tercera persona ("Chile no tiene"): demuestra claramente donde están las inclusiones y las motivaciones realmente sentidas com propias. En ese sentido, la aclaración "no tiene intención agresiva con nadie", distante y a la rápida, introducida con ese bello "pero" más que nunca adversativo, está ahí por continuar con una política discursiva de atenuación y supuesta integración vecinal. El verdadero núcleo del párrafo es, sin embargo, el "insisto". Ahí se concentra toda la carga ideológica del texto, porque está en foco, porque es primera persona singular y porque actualiza una voz de autoridad con función pedagógica.

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En El Mercurio se profundiza un poco más en el "imperativo moral", desde la lógica de un Estado Militar, que explica el armamentismo de nuestro ejército.

"Es fundamental en el siglo XXI tener una Armada moderna, actualizada tecnológicamente, que nos permita cumplir las tareas de defensa de la soberanía y hacer un aporte importante al desarrollo del país", dijo el titular de la cartera de Defensa. Es precisamente esta tecnología de punta la que destacó el comandante en jefe de la Armada, almirante Rodolfo Codina, al recalcar que de sus características como buque propiamente tal 'es destacable su capacidad de medidas antisubmarinas y su silencio en la navegación'.

[...] 'Es un paso muy importante para nuestra Armada, pero también para todo el país, porque estas nuevas naves van a permitir cumplir con la presencia que corresponde a un país soberano en un inmenso desarrollo que está por delante', dijo el presidente de la comisión de Defensa del Senado, Adolfo Zaldívar"

Como toda explicación pedagógica, la crónica de El Mercurio está llena de metáforas y retóricas nacionalistas, tales como "aporte al país" e "inmenso desarrollo que está por delante". Un desarrollo que mientras sea más silencioso ("en la navegación"), se considera mejor, para que los vecinos, supongo, no se asusten por la bulla.

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La Tercera, finalmente, informa con la frialdad y distancia con la que se informa la llegada de un cargamento de ropa usada desde Europa. Sigue de manera estricta la lógica periodística del qué, cuándo y cómo y se expone una fotografía que podría pasar por cualquier fotografía del puerto. El titular de la nota "Fragata Almirante Lynch arriba a Valparaíso" parece asumir que el lector está bastante interiorizado de qué es la fragata Lynch y de que su arribo era inminente. ¿Usted acaso estaba enterado?

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Los ángeles de la guarda vinieron de otro planeta

porque su mirada turbia su sangre de mala fiesta

profanos suenan tambores clarines y bayonetas

dolorosa la retreta.

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Y todo en plena celebración de 18. Todos ansiosos compraron los diarios para hacer sus asados. Pero que nadie diga que no se informó.

UN DIECIOCHO CON VIOLETA

este es un texto rotundo y claro, sin ningún "si" dubitativo condicional...

a ver si lo canta el señor henríquez. se llama "yo canto a la diferencia" o también "yo canto a la chillaneja"

Yo canto a la chillaneja si tengo que decir algo

y no tomo la guitarra por conseguir un aplauso.

Yo canto la diferenciaque hay de lo cierto a lo falso.

De lo contrario, no canto.

Les voy a hablar en seguida de un caso muy alarmante:

atención al auditorio que va a tragarse el purgante,

ahora que celebramos el dieciocho más galante

la bandera es un calmante.

Yo paso el mes de septiembre con el corazón crecido

de pena y de sufrimiento del ver mi pueblo afligido.

El pueblo amando a la patria y tan mal correspondido.

El emblema por testigo.

En comandos importantes juramento a la bandera.

Sus palabras me repican de tricolor las cadenas,

con alguaciles armados en plazas y en alamedas

y al frente de las iglesias.

Los ángeles de la guarda vinieron de otro planeta
porque su mirada turbia su sangre de mala fiesta
profanos suenan tambores clarines y bayonetas

dolorosa la retreta.

Afirmo, señor ministro, que se murió la verdad.

Hoy día se jura en falso por puro gusto no más.

Engañan al inocente sin ni una necesidad,

y arriba la libertad.

Ahí pasa el señor vicario con su palabra bendita.

¿Podría, su Santidad,oírme una palabrita?

Los niños andan con hambre, les dan una medallita,

o bien una banderita.

Por eso, su Señoría, dice el sabio Salomón,

hay descontento en el cielo, en Chuqui y en Concepción.

Ya no florece el copihue y no canta el picaflor.

Centenario de dolor.

Un caballero pudiente agudo como un puñal

me mira con la mirada de un poderoso volcán

y con relámpagos de oro desliza su Cadillac.

¡Y viva la libertad!

De arriba alumbra la luna con tan amarga verdad

la vivienda de la Luisa que espera maternidad.

Sus gritos llegan al cielo.Nadie la habrá de escuchar

en la fiesta nacional.

No tiene fuego la Luisa, ni lámpara, ni pañal.

El niño nació en las manos de la que cantando está.

Por un reguero de sangre mañana irá el Cadillac.

¡Y viva la libertad!

La fecha más resaltante, la bandera nacional.

La Luisa no tiene casa. La parada militar.

Y si va al parque la Luisa ¿Adónde va a regresar?

Cueca amarga militar.

Yo soy a la chillaneja, señores, para cantar.

Si yo levanto mi gritono es tan sólo por gritar.

Perdóneme el auditorio si ofende mi claridad.

Cueca larga militar.

DESCOLONIZACIÓN JAJAJAJA

soy de los que creo que neruda cayó en la misma trampa de jugar a descolonizar colonizando con la lengua del imperio. ese es el fracaso de alturas de macchu picchu. un fracaso de los grandes. un poema casi cruel en su exposición tan clara de una derrota, llena de buenaintención y discursos concientes. nada menos americanista que alturas. nada más rompedor de ilusiones románticas con el indiginismo que alturas. pero un fracaso poético. ya está dicho, los endecasílabos del sube a nacer conmigo hermano no se sabe si son una burla o la desazón ante la impotencia de materializarse como la voz de los sin voz.

el caso de neruda es paradigmático y señero dentro de todo un historial de intentos vanos y mal planteados de descolonización. lo primero es saber si queremos descolonizarnos de verdad o solo nos conviene el desmarque en ciertos temas y de ciertos centros de poder. pero bueno, ese es un tema que desborda las intenciones de este blog.

me llama mucho la atención de que esos intentos de desmarque no tengan concienca lingüística de que la primera colonización que sufrimos fue la de la lengua. bueno, en la lengua somos efectiva y definitivamente mestizos. neruda parece que tuvo conciencia de eso y años más tarde tuvo que aceptar su sometimiento al imperio lingüístico al escribir esas famosas líneas de que los españoles se llevaron nuestro oro y nos dejaron su oro. trampas literarias de un comunista burgués.

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por estos días en las calles del santiago está el afiche arriba expuesto. sin ser yo un oidor de ska ni de punk, les tengo cierta simpatía a los grupos que con cierta intuición parecen proponer un sistema social más horizontal que vertical. es decir, muchas de sus luchas me mueven, pero sus músicas me alejan.

pero este afiche que muestro me llamó profundamente la atención por la interesante acumulación de contradicciones y de derrotas anunciadas que parece presentar.

los colores del afiche, rojo y negro, ya apuntan a una estética no propiamente descolonizada. qué decir del mensaje central. típica vana ilusión de que los mensajes son solo lo que dicen y no cómo lo dicen. la arenga principal, con sus signos de exclamación y su inclusión de la primera persona plural (descolonizemos latinoamérica [sic]) funciona bajo una lógica donde la reflexión sobre el lenguaje que utilizamos cuando generamos discusiones no existe.

quisiera creer que el nombre de la banda es una ironía que se suma al ya rasgo genérico de la inclusión de la partícula ska. quiero pensar además que la venida de una banda ska española para el 12 de octubre es ya un gesto irónico y provocador en sí... ¿o acaso se cree que ellos hacen mejor ska que el nuestro? mmm...

¿y qué hace ahí ese ska republik tour? ese flirteo lingüístico entre el inglés y el ruso propuesto por una banda española en un día contra cualquier colonialismo... ya la conjunción de elementos se me vuelve algo intolerable.

¿ironía lingüística? ¿o es que ya estamos tan colonizados que ni los anarkos se salvan?