jueves, 11 de diciembre de 2008

UNA JUSTA INJUSTICIA EN EL TRANSANTIAGO


En la página 8 de la edición del jueves 11 de La Hora apareció una información referida al Transantiago y el nivel de evasión de pasajes que alcanzaría actualmente. El índice del 11% lo obtenían a partir de una investigación que habría realizado la Facultad de Ingeniería de la Universidad Bernardo O'Higgins. La nota comienza con un supuestamete irónico "Al parecer los capitalinos aún no se acostumbran a que los pasajes del bullado Transantiago sólo (sic) fue (sic sic) gratis en (sic sic sic) el primer día de implementación". El tema es que a lo largo de la nota la ironía se vuelve derechamente juicio social.

El segundo párrafo dice "La investigación (...) destacó que en la zona H del plan, que contempla las comunas de Pedro Aguirre Cerda, San Joaquín, San Miguel y Lo Espejo, el no pago del servicio llegó al 34%". Justamente lo contrario ocurre en comunas del barrio alto. Esta idea destacada es reforzada dos párrafos después con la voz autorizada, nada más y nada menos que el vicerrector de la universidad, quien señala que "es importante destacar que las zonas donde existe un menor porcentaje de evasión de los pasajes es donde se encuentran los mayores ingresos". O sea, este caballero descubrió la pólvora y teoriza sobre ella. Lo escandaloso sería que justamente ocurriera lo contrario.

El señor vicerrector además "recalcó que el Transantiago es un sistema injusto porque al final las personas que pagan están financiando al alto porcentaje de quienes no cancelan sus pasajes".

Los verbos "destacar" y "recalcar" nos han insistido en la idea base de la nota: los ricos pagan, los pobres no. Que luego se nos diga que es injusto porque hay "personas" que están financiando el pasaje de otras oculta, en la lógica de las cifras destacadas, el hecho de que finalmente son los ricos los que subsidian el pasaje a los pobres. En eso radicaría, finalmente, la injusticia: en que los que tienen más financien el pasaje de los que tienen menos. En definitiva, el señor vicerrector de la Uiversidad Bernardo O'Higgins a veces destaca el origen social de los contribuyentes y a veces, cuando puede sonar políticamente incorrecto, lo calla; pero lo que le interesa es asegurar que los ricos no sigan regalando su plata indirectamente a los de clase baja.

La lógica de que los ricos subsidien a los pobres fue el espíritu del original plan AUGE, del cual poco queda gracias a los señores congresistas. La vieja idea de los quintiles para diferenciar el pago de los aranceles de las carreras universitarias se alimenta de la misma idea fuerza, y sospecho que por lo mismo jamás la veremos a cabo. Qué curioso, entonces, que de todas maneras, los que "no cancelan sus pasajes" le hayan encontrado finalmente una vuelta de tuerca al viejo anhelo: que los ricos subsidien algún servicio público a los pobres. Un subsidio de no sé cuántos millones de pesos al año.

Y qué curioso que hasta por ese pasaje de 380 pesos salga nuestra alta clase dirigente (e intelectual, pues, ¡si es un vicerrector académico el que recalca!) se invente millonarios estudios, todo con tal de justificar su egoísmo y reclamar puerilmente por sus monedas y por sus chauchas.

martes, 2 de diciembre de 2008

HASTA CUÁNDO (CHISTES) MILITARES

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Efecto avalancha. Un mal chiste trae otro mal chiste y este trae otro de peor calidad. De qué reírse, ¿de las palabras de un militar borracho? ¿de la burla sutil de García a Bachelet? ¿de la reacción histérica de Foxley?

El chiste primero, el de Donayre, en realidad son varios chistes. El primero es el chiste necrófilo, un verdadero clásico dentro de los chistes de nuestros dignos generales de ejército. Acá Pinochet era experto en este género de humor, por ejemplo cuando se le preguntó en 1991 sobre los hallazgos del Patio 29:

Reportera:
Pero, qué le parece que se hayan encontrado incluso…en una sola tumba dos cadáveres, enterrados.

General Pinochet:
Pero, que economía más grande.


Muerte y economía. Bolsas plásticas por montón. Generales educados bajo la misma escuela del verbo rápido y de la mente macabra.

Luego tenemos el chiste sexista, el de las mujeres bomba. Nada que ver con las Bomba 4, supongo, aunque quizás Donayre estaba pensando en alguna mujer calata del diario El Chino, El Ojo o El Ajá. Bachelet, García, Foxley... todos parece que han gozado esa parte del Especial del Humor de Donayre, pues solo he escuchado que la parte de las bolsitas plásticas no les agrada. ¿Nuestra presidenta no ha corrido a la ONU ante tamaño femicidio flagrante?

Machismo y nacionalidades. Pinochet fue un alumno avanzado en las lides donayreanas y se adelantó bastante en la emisión de chistes de esa calaña. Ya lo saben los "ejércitos europeos". El cinismo de los políticos chilenos, sobre todo de derecha, es en realidad otro de los chistes que surgen de todo este entuerto. Y qué decir de Merino, quien provocó risotadas eternas en Bolivia al tratarlos de “auquénidos metamorfoseados que aprendieron a hablar pero no a pensar”. O cuando con tanta gracia destacaba el "su pueblo" al referirse a los rusos en estado vegetal (condición terrestre, ilustraba el chiste).

Y los chistes siguen. Donayre deja "la risión" cuando explica que todo lo dice por su amor a la patria. Lamentablemente, Pinochet también ya se le adelantó (qué mal chiste debe ser todo esto para Donayre!!), cuando versionaba catafóricamente sus palabras:

"Todo lo que hice, todo lo que actué, todos los problemas, se los dedico a Dios, se los dedico a Chile, porque de esa forma se permitió que el país no fuera comunista y surgiera como hasta hoy"

aunque para ser justos, el general peruano aún no remata su propio chiste como el comandante general chileno, y ahí se muestra al debe:

"no me acuerdo, pero no es cierto. No es cierto, y si fuera cierto, no me acuerdo".

Todo esto me da bastante asco. El moderno de Alan y la progresista de Michelle haciendo reír a sus respectivas galladas con sus bravatas infantiles y anacrónicas. Cínicas e inhumanas. El peor chiste es que le dan tribuna a un caballero de palabras que no toleran ni un análisis de discurso (espero no encontrarme con algo sobre él en ningún congresito por ahí) y llenan sus bocas de pachotadas y pataletas indignas. Esta risa abunda en la boca de esos tontos. vergüenza debería darles.

Finalmente, en Perú, en Chile, en Venezuela, en todas partes... ¡¡hasta cuándo tendremos que soportar a los (chistes) militares!!

jueves, 20 de noviembre de 2008

HÉCTOR: INTRODUCCIONES

http://blogs.cooperativa.cl/velismeza/2008/10/20/¿por-que-corrijo-a-mis-alumnos/

Posible introducción 1: La indiferencia debería ser la manera cómo deberíamos tratar a gente como Campusano, Banderas (qué será de él?) o Véliz Meza. ¡Perdón! Véliz-Meza. No pescar simplemente sus arranques de cultismos barrocos, sus compras de indulgencias cívicas (¡somos sus educandos!), sus beaterías verbales, sus constantes burlas, desdenes, mofas y humillaciones del habla común y corriente. En el caso de Véliz Guión Meza, encontraba hasta simpático su viejo programa radial, porque era un poco de etimología de sobremesa y no alcanzaba a ser mucho más que eso. Pero ahora he estado haciendo el ejercicio de revisar su blog en la página virtual de la Cooperativa... y no puedo ser indiferente. Rabia recorre mi espalda (y algunas de ustedes saben cuán sensible tengo la espalda jeje)

Posible introducción 2: Nunca he terminado de saber de verdad si soy un estructuralista hjemsleviano acérrimo, un chomskyano no asumido o un voloshinoviano inexorablemente inconsecuente, pero sí sé qué es lo que jamás seré: un reaccionario de las palabras. Un tirano de las acepciones léxicas. Un verdugo de la intimidad verbal de los demás y mía (solo contigo Natalia me doy el descriterioso permiso de reirme de tus "tr" acuicadas, jiji). Al contrario, gozo la diversidad, amo escuchar nuevos usos para palabras viejas, me enloquecen las lexicogenesias (como la de aquel venezolano que me dijo que su problema era que "adolescía mucho", es decir, que era un eterno pendejo adolescente... o como nuestro maltratado coherer, cuya autoría atribuyo a la maestra cofré, aunque mi memoria puede, ya lo saben, equivocarse). Soy de la idea fundamentalista (saussureana? chomskyana? voloshinoviana?) de que si al menos dos personas ya comparten el significado/sentido/uso/entrada léxica de una palabra, esa palabra ya existe (como el tierno "hallönchen" de Sayén Moreira Soto... que porque lo entiende ella y su familia... ¡ya es!). Y no tolero a los que mercadean con las palabras, se las apropian, se consideran sus dueños, dignos reyes con derecho a cobrar tributo por usarlas. Porque o las palabras son de nadie (Saussure) o son nuestras, tuya, de aquel (Voloshinov) o de Pedro, María, Juan y José... por separado (Chomsky).

Posible introducción 3: Después de "El mentalés", el mejor capítulo de "Instinto de lenguaje" de Pinker es aquel donde se refiere a quienes se creen guardianes del buen hablar, del significado justo, sacerdotes del diccionario. Él los llama simplemente "charlatanes". Héctor Véliz-Meza es uno de ellos. Con su lengua venenosa y seca, intentan "culturizar"nos con sospechosas buenas intenciones, y se vanagloria de sus enciclopédicos conocimientos de sobremesa dominical para hacernos creer que somos unos imbéciles descuidados con nuestro lenguaje. En su blog de Radio Cooperativa abundan la humillación, la soberbia y la discriminación lingüística, que si nos humillan y nos discriminan en la vida social, ¡al menos déjennos hablar como logremos de verdad comunicarnos! Pero de criterios de comunicación "adolece" este charlatán culto y encorbatado, y brilla en las lides del stato quo y del poder arrogante de la "alta cultura". Un personaje así merece todo nuestro desprecio. Aunque a veces resulte entretenido, ameno, ingenioso. Exijamos que nadie viole nuestras lenguas. ¡¡Nuestras lenguas sí que no!! Por eso declaro a Véliz-meza un peligro público.

domingo, 16 de noviembre de 2008

SICOSIADO

Sicosiado es una palabra que me gusta. No sé, la encuentro sonora, ingeniosa y sicosiada en sí misma. Es una ultracorrección hablar de "sicosear", de "estar sicoseado". La palabra es "sicosiado", así con i, porque claro, viene de psicosis, con i, aunque por supuesto en Chile la verdadera carne de la palabra es estar "sicosiao", sobre todo en sus versiones "entero / terrible sicosiao".

Siempre la creí un chilenismo, una muestra más de la verbalización nacional, según mi humilde opinión para nada muy rica ni ingeniosa en lexicogenesia ni en modismos, pero bueno. El tema es que sicosiarse está lejos de ser un verbo que solo manifieste rasgos de nuestra supuesta idiosincracia chilena. Basta googlear la palabrita con sus diferentes ortografías y se puede comprobar que en América completa estamos todos sicosiados.

En Colombia, por ejemplo, están sicosiados por la guerrilla y por la miserable vida de los campesinos y la gente pobre en la selva militarizada, tal como se observa en el extracto de una entrevista a un campesino colombiano:

En los encuentros uno escucha cosas muy dolorosas: madres viudas que han pasado por tragos muy amargos, yo gracias a Dios no me ha pasado por tragos pero sí por muchos sustos. Uno en el campo vive todo sicosiado con los unos y con los otros, porque ya de pronto en el ejército se van dizque paramilitares
http://www.avina.net/web/siteavina.nsf/PantallaCompleta/739CA5DEB91A7304032573AD005AC3D1?opendocument&idioma=spa

O como queda plasmado en este intercambio de fotologs, donde la sicosis por atentados terroristas lleva a sospechar hasta de una inocente foto sobre la calle de un pueblo perdido

El 29/07/2005, a las 02:34:32, mazinger dijo: buena foto compadre, pero son medio sospechosas las fotos que usted tiene, como que tiene un buen ojo, pero podría ser medio terrorista, son fotos como para planear atentados....ojo en lo que se mete...
El 18/08/2005, a las 09:31:44, titolivio e-mail dijo: Parecés sicosiado o con delirio persecutorio. Disfrutá mejor la belleza de tu país. Ya quisieramos tener tan bellos lugares afuera. Gracias a quienes nos dan la oportunidad de conocer tu Colombia y poder algún día caminar por esos escenarios.
http://fotolog.terra.com.co/hbarrosog_hk7ima:26

En Venezuela, por su parte, el estar terrible sicosiado parece ya ser un ejercicio nacional, y muchos de los casos googleables provienen de esas bajas tierras. Chávez los tiene a todos al menos un poco nerviosos y todos los venezolanos que no han sOportado el peso del bolivarismo ni siquiera quieren saludarse entre ellos cuando se topan en sus autoexilios:

Y yo tambien me he preguntado muchas veces el porque de este fenomeno...y no encuentro otra explicacion sino de que todo el mundo sale sicosiado (disculpame la ortografia,,, hace mucho tiempo que no uso esta palabra) de Caracas, debido a la alta inseguridad y a lo dificil y casi imposible que es el vivir en esa ciudad...
http://www.mequieroir.com/support/forum/read.php?FID=18&TID=4568

La desconfianza campesina de la selva colombiana es de selva urbana en Caracas y Maracaibo, y todos se miran feo y conspiran y ven enemigos por todos lados

mira deja de estar sicosiado...yo ni tengo armas, ni soy golpista, ni soy violenta, ni nada que tenga que ver con la pelicula de ciencia ficcion que te estas proyectando...solo SOY UNA ESTUDIANTE que quiere PLURALISMO y que no quiere estar bajo un regimen de populismo barato...gracias.
http://www.youtube.freed.pl/movie.php?id=RE5wXdOjpeg

En Perú, la palabra alcanza un grado de Palabra de Estado, porque hasta el presidente la usa, según refiere un bloguero peruano. Lo lindo es que esas palabras las habría dicho García a La Nación chilena. Y debe ser así, porque la escritura original viene con la ultracorrección ya comentada, de indudable cariz chileno.

"A mí no me Psicosea nadie (...) soy mayorcito y tengo años en la política como para que me sicosee una información. Yo sé como son las cosas, conozco mi tierra, conozco mi pueblo y conozco como actúan hasta las malas personas, por consiguiente no me sicoseo".
http://opinionesliderchancay.blogspot.com/2007/09/el-sicoseado-michael-moore-y-los.html

En Chile, el decoro lingüístico enseña que solo los jóvenes con apariencia delictual y las personas de los barrios populares pueden sicosiarse. De hecho, hasta cuando están enamorados se sicosean

Es tan corta la volá del amor, y es tan largo el sicoseado olvido
http://eternalmetalweb.mforos.com/866273/4460873-chistes-varios-aporten/

En La Nación les encantó que García les demostrara que en otras partes sicosiarse es un ejercico transversal a la sociedad, y desde entonces no dejan análisis antropológico que publiquen el día domingo sin recurrir a la hermosa palabra.

Como el tatuaje de las Nike Jordan que lo mira desde su pierna izquierda, o los tajos en los brazos, esos que se hizo de puro sicoseado cuando los pacos le iban a pegar y que ahora se rasca esperando la visita en la Penitenciaría de Santiago.
http://www.lanacion.cl/prontus_noticias/site/artic/20070407/pags/20070407180523.html

Pero es en el uso poblacional donde la palabra de significante exquisito alcanza todo su potencial estilístico y descriptivo, porque ahí los lokos son pura mente

por cierto me invito un paragua, era la distorsión total entero de sicosiao con las marcianitas. la wuea es ke ya estaba entero loco y me kise ir pa la casa pero cucha no me kea plata así ke a hacer deo
http://www.xem.cl/estudiantes/punk/35950-zona-de-fumadores-5.html

En definitiva, muy apropiada palabra paara decirla una y otra vez, en Santiago o en Caracas o en Villavicencio. Al decirla, acaríciela, degústela, déjese llevar por su sonar. Quede

como dicen los flaitongos "mas sicosiao que la chucha con esa wea"
http://www.antronio.com/comunidad/f8/pozo-owened-365357/

domingo, 6 de enero de 2008

PERDÓN POR HABLAR

el adolescente llora. se seca sus ojos con un ya mocoseado pañuelo desechable y se le corta la voz al evitar romper en sollozos. todo chile lo está viendo y él siente vergüenza. el país entero lo condena. la sociedad entera lo condena. y él lo sabe. trata de justificar otras cosas, pero la culpa mayor no sabe cómo justificarla y solo atina a pedir perdón. otras cosas pueden comprenderse, menos eso. "disculpe" atina a decir.

¿tendrá ya 16 años? ¿sabrá lo que es la responsabilidad penal? sin embargo, ya sabe muy bien lo que es un juicio social sobre su actuar lingüístico. su miseria está ahí graficada. el desprecio del locutor, ese desprecio absoluto y profundo, se vehiculiza en su falsa condescendencia registral. "no se preocupe. el coa es el lenguaje delictual". sentencia. juicio de experto. miseria. desdén. basura.

sin poder considerar suficiente el peso de llevar una carga de adicción y delincuencia, el adolescente llora y baja la cabeza, avergonzado, porque su lenguaje también le pesa y debe ser explicado al gran juez invisible que es el público, público ávido de sangre discursiva. flaite. flaite. flaite. ratero. ratero. ratero. "estoy traduciendo a la gente que no entiende el coa" precisa con una fiereza atemorizante el conductor del programa. el público en sus casas podrá entonces pensar con calma, sin remordimientos, que ese adolescente era eso, un flaite, un ratero. lo peor.

ahí. ahí están cocinados los idearios sociales sobre el lenguaje. ridículos nosotros hablando de la igualdad de registro, casi como principio básico del ser humano, como derecho irrenunciable. ridículos nosotros. el adolescente agachó la cabeza y pidió perdón. no por robar. no por pitearse cosas de la casa. por hablar coa. pidió perdón por hablar.

sábado, 5 de enero de 2008

LINGÜISTAS EN LUN: EMILIO ÁVILA


este es un clásico. un documento dean-to-lo-ggía. una joyita. un invento, una genialidad del Choro Navia. porque los así llamados lingüistas estamos llamados para grandes cosas en la sociedad, aunque la sociedad aún no nos descubra.

basta de hablar de fricativas. basta de buscar el sujeto de enunciación. la patria nos convoca para los trabajos grandes. emilio ávila lo entendió a la perfección y propuso el "mapa de la vulgaridad chilena" en pleno 2006. un mapa que pusiera al experto de lenguaje en plena discusión de las políticas y tendencias semióticas nacionales.

"curarse hasta las patas, andar lleno de chirimbolos, ser desaseado, usar un lenguaje soez y, en los hombres, encresparse el pelo" son los perfiles menos deseables, más reprochables, según logra describir Ávila en las páginas de LUN. por supuesto, no consideremos necesario explicar qué mierda es el lenguaje soez. insisto, lo que a ávila le interesa son las prácticas semióticas presentes en el chileno medio. chirimbolos y crespitos.

en el reporte se instala una suerte de triángulo de relaciones discursivas necesarias: el lingüista-semiótico - el estilista antropólogo - el "buen" vulgar observado. "que se preocupe de bajar de peso", reacciona este, incómodo porque el punto de vista del observador crea el objeto de estudio. y claro, si la discusión es la vulgaridad de las prácticas semiótico-estético-antropológicas, la ponchera de los lingüistas no deja de merecer puntos de campeonato.

quien lo diría, LUN nos enseña que manolito neira también es un semiótico social.

sea como sea, lingüistas colegas, no olviden: la patria nos convoca. LUN is the key!