CAMBIO DE IMPRENTA

ahora escribo en

www.lenguajista.wordpress.com






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¿QUÉ ESPERA USTED DEL CONGRESO DE LA LENGUA?

http://diario.elmercurio.cl/2009/06/28/actividad_cultural/mas/noticias/9a4d86dc-d46d-4096-96c9-90d9c2c0ef19.htm

El Mercurio calienta el ambiente para el V Congreso Internacional de la Lengua Española, que se celebrará en Valparaíso en marzo de 2009. Calienta es una manera de decir, porque el congreso ese no logra aún meter bulla mediática ni expectación pública. Para qué decir entre los lenguajistas y lingüistas (que al menos yo conozco), que apenas sabemos que tal magno evento se va a realizar en nuestras calles porteñas. No me cabe duda, sin embargo, que finalmente el tema se impondrá en la agenda noticiosa - de seguro, será motivo de orgullo y de chauvinismo bicentenárico - y en esa dirección la sección de Cultura del mentado diario le preguntó a "seis personas relacionadas con el lenguaje [sobre] los desafíos de esta cita, del español y su reacción ante las nuevas tecnologías" (¿del español o de los relacionados con el lenguaje? Jiji, un guiño de la normatividad que estará de moda...).

Los expertos lenguajistas son Rafael Gumucio, Héctor Vélis Meza, Rubí Carreño, Adriana Valdés, Raúl Zurita y Jorge Edwards. Descartados los lingüistas, el gremio puede sentirse tranquilo. Habrá presión mediática y barullo lenguoso, pero a nosotros ni nos tocarán... gracias al Verbo!! Veremos desfilar ante nuestros ojos, narices y oídos un festival de opiniones serias, descabelladas, alocadas o (in)fundadas sobre nuestro bien-mal-hablar o sobre la libertad subjetiva del lenguaje, y tendremos la alegre satisfacción de comentar entre nosotros hum, qué equivocados están y solo nosotros sabremos que somos dueños del tesoro del cual todos se creen dueños. Pero es nuestro. Los escribidores del país desecharán la explicación complicada, premiarán el sentido común, se masturbarán en sus propias sopas de letras y habrá muestras gratis de poesía, de mucha poesía, porque el lenguaje es creativo, es mío, es yo. Y una vez más el gremio, nosotros (porque somos un nosotros por oposición, por ausencia) estaremos lejos, bien lejos por gracia del Verbo, con nuestros árboles arbóreos, nuestras teorías conectoras, nuestros corchetes y flechitas, con nuestros niveles discursivos... llenando y llenado páginas de papers y tesis y blogs y no haciendo nada, nada, nada realmente útil.

Estamos muy ocupados haciendo nuestras importantes investigaciones cuanti-cualitativas. Por favor, no molestar.

HÉCTOR I: TÍRATE UN VITUPERIO

http://blogs.cooperativa.cl/velismeza/2008/11/12/¿que-es-exactamente-un-vituperio/


Héctor de seguro es muy pero muy simpático en persona y no dudo que debe generar sobremesas larguísimas, sabrosas, llenas de historias palabrísticas curiosas, entretenidas, datilleras y asombrosas para el oído sinceramente curioso. Por supuesto, todo con toques de, sospecho, mitomanía, aunque quizás este último juicio sea solo parte de mi soberbia ignorancia y mi deseo de atacarlo. Lo digo en serio.


Mientras alarga la entretenida sobremesa, Héctor vitupera a sus cándidos comensales que de pronto, avergonzados e impactados, descubren que han sido toda su vida unos imbéciles lenguajistas, que han pecado contra el verbo y que en realidad jamás eso que creyeron que había sido comunicación con sus pares lo había sido en realidad, porque todo se había basado en mentiras, falsedades y estultos datos erróneas. Degradación nacional. Que ni un chileno hable más.


Cual superhéroe de comedia de enredos, Héctor ha decidido salir en defensa del vituperado Don Diccionario... pero este no se quisiera más que una vida apacible y tranquila, solo con esporádicos diálogos consultivos que, por favor, no le den más trabajo que el que él mismo sabe que puede bien realizar.


A decir verdad, Don Diccionario aguanta estoico la defensa realizada por Héctor. Más sufre el defendido que el ofendente, que sigue feliz con sus conatos, pachorras (¡ya hablaremos de ese vituperio al lenguaje!) y tomando pequeños vituperios en el cóctel de ocasión.


¡Qué vitupereadas lenguales! Pero a la gente que entra en Diagonal Paraguay al café Vituperio no le importa usar su lengua en ricas vitupereadas, ni menos a la lengua de mi jefa que nos invitó a todos el otro día a una reunión con ¡vituperios para todos los nosotros asistentes!



Héctor replica:


Curiosamente, en los últimos años, a esta palabra se le viene otorgando un significado que no lo tiene: comida o celebración informal. ¡Te invito a un vituperio! u ¡Organicemos un vituperio! se han convertido en frases de uso común en el lenguaje popular chileno, para aludir a un festejo sin ningún tipo de convencionalismos


Héctor vitupera: en ese "se le viene" estoy yo, está mi madre, está mi jefa, está varios de mis colegas, muchos del metro, noventaynueve de cada cien chileno... todos un poco ninguneados por hablar lenguaje popular chileno, serpiente del paraíso, madre de todos nuestros vituperios a Don Diccionario.


Para ser exactos, el único vituperio que reconocen los diccionarios es el que ofende y deshonra.


Mi jefa impersonalizada, pero mi noble diccionario, hambriento de, a modo de pequeños vituperios, nuevas acepciones para las aburridas viejas palabras que ya se ha leído, ¡personalizado!


Héctor, entiende: solo aumentas la autoflagelación y el prejuicio lingüístico y social.

¿JURA USTED HABER ESTADO EN UN CONATO?

dedicado a Natalia, para que vuelva a escribir su blog

Después de un partido de fútbot nacional, algunos barristas se pelean a combo y patada en pleno sector de galerías, pero todo queda ahí, sin pasar a mayores... al otro día la prensa chilena, en particular El Mercurio, menciona a la pasada el incidente indicando que "al final del partido se produjeron conatos en el sector de las barras".

Mucha gente, al igual que el periodista de El Mercurio, dice haber estado o haber presenciado un conato. Los que han salido con un ojo en tinta o con un diente suelto, no tolerarían que uno pusiera en duda su participación en un conato... o el periodista diría con tranquilidad que pelea pelea no fue, pero sí un sabroso conato.

Conato es una palabra nuestra, chilena, cada vez me caben menos dudas. El problema de cuándo una pieza léxica tiene oficialmente una nueva acepción, un nuevo significado asociado, lo podrá resolver, supongo, un lexicólogo (yo estoy bastante lejos de serlo), pero yo armaría un conato con cualquiera que me sugiriera acaso de que conato, con la acepción de "riña pequeña", de "pelea de poca monta", no existe... o es un error.

O sea, para mí está claro que conato significa dos cosas: intento o "acción que no llega a alcanzar complejo desarrollo", como dice Moliner en su diccionario (significado que sí o sí lo encontré en prensa española, mexicana y, en menor medida, boliviana y chilena) y "pequeña pelea", procedente sin dudas de la expresión "conato de pelea" pero que ya se ha convertido para muchos chilenos en el significado preferencial de la pieza léxica. Como el Panispánico de Dudas no se refiere a este ítem, supongo que lo que comento es una obviedad para todos, que casi no tendría para qué mencionarlo.

Pero bueno. Una mirada rápida a las ocho páginas de entradas de aparición de la palabra en el CREA evidencia que la palabra, con la acepción primera, es usada casi exclusivamente en España, tanto en prensa como en escritos más "cultos". El googleo correspondiente entrega también mayoritariamente ejemplos peninsulares (conste que revisé las primeras 250 entradas). Y ahí surge una segunda pregunta sobre el significado de esta palabra: ¿cuándo un evento deja de ser un conato y pasa a ser el evento propiamente tal? Lo digo porque o entendí mal o en España erradicaron los incendios de manera definitiva: todos son conatos de incendio. Supongo que habrá algún criterio como metros cuadrados destruidos, euros perdidos o vidas humanas involucradas... pero la prensa del resto de América deja muy mal parados a sus cuerpos bomberiles: solo en España la gran mayoría de los fuegos son conatos de incendio, solo allá...

ALARMA
Los bomberos atajan un conato de incendio en la fachada de la catedral de León
LEÓN.- En plena noche de verano, los caminantes se estremecían al ver el principio de humareda que tomaba intensidad en la fachada meridional de la Catedral de León, justo la portada que da al Obispado. Las llamadas confusas y sucesivas de los viandantes [¡¡qué lindo!!] alertaron al servicio de Bomberos, que inmediatamente se desplegó en la plaza de La Regla.
http://www.elmundo.es/elmundo/2008/07/16/castillayleon/1216204016.html

Bomberos del Gobierno de Navarra sofocan un conato de incendio en una residencia de ancianos de Artajona (Navarra)
http://ecodiario.eleconomista.es/sociedad/noticias/929500/12/08/Bomberos-del-Gobierno-de-Navarra-sofocan-un-conato-de-incendio-en-una-residencia-de-ancianos-de-Artajona-Navarra.html

Detienen al presunto autor de un conato de incendio en Málaga
http://www.adn.es/local/malaga/20080806/NWS-0597-detienen-presunto-autor-incendio-malaga.html

Aunque, claro está, otros tipos de conatos ocurren en la realidad española... ¡no vaya a ser que en unos años más, conato para los españoles signifique "incendio de pequeñas proporciones"!

Conato de pelea en el hospital Can Misses entre dos grupos de jóvenes
http://www.diariodeibiza.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008082700_2_268607__Pitises-i-Balears-Conato-pelea-hospital-Misses-entre-grupos-jovenes

Conato de rebelión de los vocales del PSOE contra el pacto Zapatero-Rajoy
http://www.elpais.com/articulo/espana/Conato/rebelion/vocales/PSOE/pacto/Zapatero-Rajoy/elpepiesp/20080923elpepinac_8/Tes

Conato de rebelión en el concierto de Calamaro
El rockero bonaerense triunfa a pesar de la pitada recibida por cantar varios tangos
http://www.cadenaser.com/ser-periodista/articulo/conato-rebelion-concierto-calamaro/20080925csrsep_2/Tes

Calamaro sí puede jurar que estuvo en un conato, aunque suene un poco sensacionalista mencionar las pifias del público como "rebelión". Pero en España los eventos conativos está a la orden del día y en todos los ámbitos de la vida pública, de la permitida y de la no tanto:

Educación investiga un "conato de homenaje a etarras" en un instituto
http://www.soitu.es/soitu/2008/10/03/info/1223053151_421223.html

En México, la prensa parece también logra apreciar ciertos eventos violentos con la diferenciación exacta entre conativo o no. Insistiré en mi duda sobre cómo se define esa diferenciación, pero sigo suponiendo que mientras no haya pesos, dólares, euros o muertes involucradas, todo queda en estado de conacidad.

Conato de riña entre padres y maestros por clases alternas en Michoacán
http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2008/11/18/conato-de-rina-entre-padres-y-maestros-por-clases-alternas-en-michoacan

Conato de violencia en informe de Alcaldesa
http://www.vanguardia.com.mx/diario/noticia/monclova/coahuila/conato_de_violencia_en_informe_de_alcaldesa/274538

En Venezuela, hasta el feliz evitamiento de una tragedia es tratado con conatividad

En una población de el estado portuguesa, en Venezuela, en donde habitan 58 personas hubo un conato de una catastrofe por la fuga de amoniaco, en la noticia que se publico en un diario local, se lee que además otros habitantes de otros caserios cercanos tambien corren el riegos de los efectos de este accidente.
http://www.clanozono.es.tl/Conato-de-desatre-por-fuga-de-amoniaco.htm?PHPSESSID=81882986a50db76c1559ada548a8bda8

Otro criterio usado en América, especialmente por historiadores y prensa política, es ver si un incidente destituye a presidentes o no. Lo curioso del siguiente ejemplo es que el redactor de la nota evalúa que la acción golpista, que aún no ha ocurrido, no logrará, cuando ocurra, sacar, en este caso, a Morales del gobierno boliviano. Es decir, también se puede predecir si la acción será conativa o no.

CONATO DE GOLPE EN BOLIVIA
En Bolivia la oligarquía criolla prevalida por el imperialismo viene preparando un golpe de estado contra el gobierno del patriota Evo Morales Ayma a esta intentona se encuentran integrados los departamentos de la Media Luna, Pando, Beni, Santa Cruz y Tarija ahora adheridos Cochabamba y Chuquisaca.
http://www.congresobolivariano.org/modules.php?name=News&file=article&sid=3739

En Chile, conato es una nominalización de conatear. Y si nadie ha usado aún tal verbo, es hora ya de que alguien lo diga o que algún periodista lo redacte. Por ejemplo, en la siguiente noticia José Luis Cabión conateó (sí, sí... diríamos conatió...) con Moya... o mejor, Cabión y Moya conatearon... o Cabión y Moya se conatearon. Ahí habría que ver si el verbo decanta como un verbo de régimen preposicional o seudorreflejo. En los siguientes ejemplos pongo en negrilla, además, los eventos que explican el significado de conato para los periodistas.

José Luis Cabión y el conato con Moya: "Todo quedó dentro de la cancha"
Luego del conato protagonizado por José Luis Cabión y Rodolfo Moya en el entrenamiento del jueves en Colo Colo, el ex jugador de Deportes Melipilla intentó bajarle el perfil al entrevero y dijo que ya está todo conversado con el delantero.
"Nosotros estamos súper tranquilos. Lo que pasó fue un momento de calentura, con Rodolfo conversamos y dentro del plantel todos saben que esto pasa en todos lados, fueron sólo empujones. Se conversó y tomó mucho revuelo, pero uno lo toma más para la risa, por lo que sucedió, porque en ningún momento nos agarramos a combos y volvió a ser todo como siempre", dijo Cabión, quien fue el único que habló.
http://www.cooperativa.cl/prontus_nots/site/artic/20080208/pags/20080208151108.html

Para la prensa chilena, de hecho, el deporte está lleno de conatores de diversas estirpes. y de diversos grados de conatividad, pues también, como queda claro más abajo, se puede intentar conatear:

Informe de Chandía da cuenta de los incidentes
Pese a que el juez nacional aclara que no pudo apreciar el altercado, su escrito se basa en lo que le informaron sus jueces asistentes, Rodrigo González y Manuel Rodríguez, quienes sí observaron los hechos.
"Una vez finalizado el partido se produce un intento de conato generalizado, que se originó a raíz de las supuestas burlas del jugador de Colo Colo, señor Arturo Sanhueza, en contra del jugador de Universidad Católica, señor Luis Núñez", escribió en el punto de Incidencias.
"Posteriormente este último persiguió al señor Sanhueza y le propinó un golpe de puño que dio en el rostro de éste, quien a su vez sobre la carrera se encontró con el director técnico de Universidad Católica, señor José del Solar, a quien le gritó: 'peruano c... de tu madre, muerto de hambre'. Esta situación fue observada e informada por mi primer asistente, señor Rodrigo González".
"En el intertanto, otro conato se producía entre el director técnico de Colo Colo, señor Claudio Borghi, y el preparador físico de Universidad Católica, señor Alejandro Richino, recibiendo este último un cabezazo en el rostro de parte del director técnico de Colo Colo, ante un supuesto insulto del señor Richino. Esta situación fue advertida e informada por mi segundo asistente, señor Manuel Rodríguez".
http://www.quepasa.cl/deportes/articulo/impresion/0,6120,3308_5804_271842051,00.html

Mal le fue al brasileño Luis Fabiano del Sevilla en su incursión boxeril del sábado, cuando tuvo un duro conato con el uruguayo del Zaragoza Carlos Diogo, en el epílogo del encuentro que jugaron ambos equipos en La Romareda y que favoreció a los locales por 2-1.
Los hechos ocurrieron en el último minuto cuando Luis Fabiano y Diogo pelearon un balón por el sector derecho del campo del Zaragoza y que terminó en saque de fondo, pero la jugada siguió con una áspera discusión que pasó a las manos cuando el brasileño tomó del cuello al charrúa, quien respondió con un golpe de puño en la cara de su oponente.
Luego vinieron manotazos sin destino, tras los cuales ambos fueron expulsados por el juez Undiano Mallenco. Ahora se espera saber cuántas fechas recibirán como castigo. En Sevilla esperan sean tres o cuatro, aunque podrían incluso ser diez, de acuerdo con situaciones similares acaecidas anteriormente.
http://www.lanacion.cl/prontus_noticias/site/artic/20070107/pags/20070107181551.html

Conato en la U: Villalobos y Larrondo terminaron a golpes
Todo ocurrió durante una práctica de fútbol reducido, donde el ariete se enfrascó con el zaguero. Tras algunos manotazos e improperios, el DT Salah los mandó a las duchas. El impasse no pasó a mayores y el plantel terminó comiendo empanadas.
http://bloghost.cl/deporte/2008/07/01/conato-en-la-u-villalobos-y-larrondo-terminaron-a-golpes/

Tal es la noción que muchos chilenos tenemos de que conatear existe, que se dan casos no sloo deportivos, sino en todos los ámbitos y muchas veces sin siquiera explicar qué eventos ocurrieron al momento de que los conateantes conatearon. Pura relevancia:

CONATO
Así fue confirmado por el fiscal del Ministerio Público ancuditano, Christian Allen, quien tomó inicialmente el procedimiento. El abogado aclaró que "el conato se produjo cuando la nave chilota se había internado en un área de concesión marítima de Carelmapu".
http://www.conapach.cl/template.php?pag=articulo&id=329

Conato en la Cámara de Diputados
El Diputado Ramón Farías se desplazó por el hemiciclo hasta donde se encontraba el también diputado Sergio Bobadilla y le lanzó un manotazo, enojado y cansado por las burlas descalificándolo durante sus intervenciones, según señaló el mismo Farías. Sus compañeros evitaron que el incidente pasara a mayores, pero la secuencia de fotos muestra la ofuscación del diputado.
http://rie.cl/lanacioncl/?a=91442

Pablo Andrés Jara Fernández caminaba en compañía de su pololo cuando de acercaron dos jóvenes y comenzaron a discutir con la victima. En medio del conato, uno de los desconocidos sacó un arma de fuego y disparó contra Jara, quien recibió el impacto de bala en el cuello, falleciendo en el lugar.
http://www.chileazul.cl/foro/index.php?topic=28450.0;wap2

Aunque hay también usos de conato con su acepción peninsular, no vayan a creer que la desterramos ya de nuestro léxico:

Traiguen-Chile. Conato de incendio por inflamación de chimenea
http://www.bomberosenaccion.cl/sitio/index.php?

Finalmente, debo mencionar que ante el aumento de conatos, conateadores y conatividades en la realidad chilena, la Academia Chilena de la Lengua conatió a explicar el uso, ya sabemos, peninsular de la palabra en un conateado intento de detener el uso de la acepción beligerante de la pieza léxica

"Uno de los primeros conatos entre ambos surgió con la postura condenatoria que mostró Chile con Cuba" (diario de Santiago, 2000).
La palabra conato significa 'intento frustrado'. Dado que a menudo se la emplea en frases como conato de pelea, conato de lucha, etc., muchas personas -como el periodista que escribió el pasaje que aquí comentamos- han terminado por creer erróneamente que la sola palabra conato significa 'conato de pelea'.
http://www.institutodechile.cl/lengua/notas/NI-21.pdf

Como sea, yo sí he estado en conatos... con un cuchilo cerca de mi cuello y con alambres de púa encerrándome por las espaldas. Fue en Ocoa. Por suerte no morí, porque si no habría dejado de ser un conato. Al final de cuentas, haber conateado siempre será algo bueno.

UNA JUSTA INJUSTICIA EN EL TRANSANTIAGO

En la página 8 de la edición del jueves 11 de La Hora apareció una información referida al Transantiago y el nivel de evasión de pasajes que alcanzaría actualmente. El índice del 11% lo obtenían a partir de una investigación que habría realizado la Facultad de Ingeniería de la Universidad Bernardo O'Higgins. La nota comienza con un supuestamete irónico "Al parecer los capitalinos aún no se acostumbran a que los pasajes del bullado Transantiago sólo (sic) fue (sic sic) gratis en (sic sic sic) el primer día de implementación". El tema es que a lo largo de la nota la ironía se vuelve derechamente juicio social.

El segundo párrafo dice "La investigación (...) destacó que en la zona H del plan, que contempla las comunas de Pedro Aguirre Cerda, San Joaquín, San Miguel y Lo Espejo, el no pago del servicio llegó al 34%". Justamente lo contrario ocurre en comunas del barrio alto. Esta idea destacada es reforzada dos párrafos después con la voz autorizada, nada más y nada menos que el vicerrector de la universidad, quien señala que "es importante destacar que las zonas donde existe un menor porcentaje de evasión de los pasajes es donde se encuentran los mayores ingresos". O sea, este caballero descubrió la pólvora y teoriza sobre ella. Lo escandaloso sería que justamente ocurriera lo contrario.

El señor vicerrector además "recalcó que el Transantiago es un sistema injusto porque al final las personas que pagan están financiando al alto porcentaje de quienes no cancelan sus pasajes".

Los verbos "destacar" y "recalcar" nos han insistido en la idea base de la nota: los ricos pagan, los pobres no. Que luego se nos diga que es injusto porque hay "personas" que están financiando el pasaje de otras oculta, en la lógica de las cifras destacadas, el hecho de que finalmente son los ricos los que subsidian el pasaje a los pobres. En eso radicaría, finalmente, la injusticia: en que los que tienen más financien el pasaje de los que tienen menos. En definitiva, el señor vicerrector de la Uiversidad Bernardo O'Higgins a veces destaca el origen social de los contribuyentes y a veces, cuando puede sonar políticamente incorrecto, lo calla; pero lo que le interesa es asegurar que los ricos no sigan regalando su plata indirectamente a los de clase baja.

La lógica de que los ricos subsidien a los pobres fue el espíritu del original plan AUGE, del cual poco queda gracias a los señores congresistas. La vieja idea de los quintiles para diferenciar el pago de los aranceles de las carreras universitarias se alimenta de la misma idea fuerza, y sospecho que por lo mismo jamás la veremos a cabo. Qué curioso, entonces, que de todas maneras, los que "no cancelan sus pasajes" le hayan encontrado finalmente una vuelta de tuerca al viejo anhelo: que los ricos subsidien algún servicio público a los pobres. Un subsidio de no sé cuántos millones de pesos al año.

Y qué curioso que hasta por ese pasaje de 380 pesos salga nuestra alta clase dirigente (e intelectual, pues, ¡si es un vicerrector académico el que recalca!) se invente millonarios estudios, todo con tal de justificar su egoísmo y reclamar puerilmente por sus monedas y por sus chauchas.

HASTA CUÁNDO (CHISTES) MILITARES

Efecto avalancha. Un mal chiste trae otro mal chiste y este trae otro de peor calidad. De qué reírse, ¿de las palabras de un militar borracho? ¿de la burla sutil de García a Bachelet? ¿de la reacción histérica de Foxley?

El chiste primero, el de Donayre, en realidad son varios chistes. El primero es el chiste necrófilo, un verdadero clásico dentro de los chistes de nuestros dignos generales de ejército. Acá Pinochet era experto en este género de humor, por ejemplo cuando se le preguntó en 1991 sobre los hallazgos del Patio 29:

Reportera:
Pero, qué le parece que se hayan encontrado incluso…en una sola tumba dos cadáveres, enterrados.

General Pinochet:
Pero, que economía más grande.

Muerte y economía. Bolsas plásticas por montón. Generales educados bajo la misma escuela del verbo rápido y de la mente macabra.

Luego tenemos el chiste sexista, el de las mujeres bomba. Nada que ver con las Bomba 4, supongo, aunque quizás Donayre estaba pensando en alguna mujer calata del diario El Chino, El Ojo o El Ajá. Bachelet, García, Foxley... todos parece que han gozado esa parte del Especial del Humor de Donayre, pues solo he escuchado que la parte de las bolsitas plásticas no les agrada. ¿Nuestra presidenta no ha corrido a la ONU ante tamaño femicidio flagrante?

Machismo y nacionalidades. Pinochet fue un alumno avanzado en las lides donayreanas y se adelantó bastante en la emisión de chistes de esa calaña. Ya lo saben los "ejércitos europeos". El cinismo de los políticos chilenos, sobre todo de derecha, es en realidad otro de los chistes que surgen de todo este entuerto. Y qué decir de Merino, quien provocó risotadas eternas en Bolivia al tratarlos de “auquénidos metamorfoseados que aprendieron a hablar pero no a pensar”. O cuando con tanta gracia destacaba el "su pueblo" al referirse a los rusos en estado vegetal (condición terrestre, ilustraba el chiste).

Y los chistes siguen. Donayre deja "la risión" cuando explica que todo lo dice por su amor a la patria. Lamentablemente, Pinochet también ya se le adelantó (qué mal chiste debe ser todo esto para Donayre!!), cuando versionaba catafóricamente sus palabras:

"Todo lo que hice, todo lo que actué, todos los problemas, se los dedico a Dios, se los dedico a Chile, porque de esa forma se permitió que el país no fuera comunista y surgiera como hasta hoy"

aunque para ser justos, el general peruano aún no remata su propio chiste como el comandante general chileno, y ahí se muestra al debe:

"no me acuerdo, pero no es cierto. No es cierto, y si fuera cierto, no me acuerdo".

Todo esto me da bastante asco. El moderno de Alan y la progresista de Michelle haciendo reír a sus respectivas galladas con sus bravatas infantiles y anacrónicas. Cínicas e inhumanas. El peor chiste es que le dan tribuna a un caballero de palabras que no toleran ni un análisis de discurso (espero no encontrarme con algo sobre él en ningún congresito por ahí) y llenan sus bocas de pachotadas y pataletas indignas. Esta risa abunda en la boca de esos tontos. vergüenza debería darles.

Finalmente, en Perú, en Chile, en Venezuela, en todas partes... ¡¡hasta cuándo tendremos que soportar a los (chistes) militares!!

HÉCTOR: INTRODUCCIONES

http://blogs.cooperativa.cl/velismeza/2008/10/20/¿por-que-corrijo-a-mis-alumnos/

Posible introducción 1: La indiferencia debería ser la manera cómo deberíamos tratar a gente como Campusano, Banderas (qué será de él?) o Véliz Meza. ¡Perdón! Véliz-Meza. No pescar simplemente sus arranques de cultismos barrocos, sus compras de indulgencias cívicas (¡somos sus educandos!), sus beaterías verbales, sus constantes burlas, desdenes, mofas y humillaciones del habla común y corriente. En el caso de Véliz Guión Meza, encontraba hasta simpático su viejo programa radial, porque era un poco de etimología de sobremesa y no alcanzaba a ser mucho más que eso. Pero ahora he estado haciendo el ejercicio de revisar su blog en la página virtual de la Cooperativa... y no puedo ser indiferente. Rabia recorre mi espalda (y algunas de ustedes saben cuán sensible tengo la espalda jeje)

Posible introducción 2: Nunca he terminado de saber de verdad si soy un estructuralista hjemsleviano acérrimo, un chomskyano no asumido o un voloshinoviano inexorablemente inconsecuente, pero sí sé qué es lo que jamás seré: un reaccionario de las palabras. Un tirano de las acepciones léxicas. Un verdugo de la intimidad verbal de los demás y mía (solo contigo Natalia me doy el descriterioso permiso de reirme de tus "tr" acuicadas, jiji). Al contrario, gozo la diversidad, amo escuchar nuevos usos para palabras viejas, me enloquecen las lexicogenesias (como la de aquel venezolano que me dijo que su problema era que "adolescía mucho", es decir, que era un eterno pendejo adolescente... o como nuestro maltratado coherer, cuya autoría atribuyo a la maestra cofré, aunque mi memoria puede, ya lo saben, equivocarse). Soy de la idea fundamentalista (saussureana? chomskyana? voloshinoviana?) de que si al menos dos personas ya comparten el significado/sentido/uso/entrada léxica de una palabra, esa palabra ya existe (como el tierno "hallönchen" de Sayén Moreira Soto... que porque lo entiende ella y su familia... ¡ya es!). Y no tolero a los que mercadean con las palabras, se las apropian, se consideran sus dueños, dignos reyes con derecho a cobrar tributo por usarlas. Porque o las palabras son de nadie (Saussure) o son nuestras, tuya, de aquel (Voloshinov) o de Pedro, María, Juan y José... por separado (Chomsky).

Posible introducción 3: Después de "El mentalés", el mejor capítulo de "Instinto de lenguaje" de Pinker es aquel donde se refiere a quienes se creen guardianes del buen hablar, del significado justo, sacerdotes del diccionario. Él los llama simplemente "charlatanes". Héctor Véliz-Meza es uno de ellos. Con su lengua venenosa y seca, intentan "culturizar"nos con sospechosas buenas intenciones, y se vanagloria de sus enciclopédicos conocimientos de sobremesa dominical para hacernos creer que somos unos imbéciles descuidados con nuestro lenguaje. En su blog de Radio Cooperativa abundan la humillación, la soberbia y la discriminación lingüística, que si nos humillan y nos discriminan en la vida social, ¡al menos déjennos hablar como logremos de verdad comunicarnos! Pero de criterios de comunicación "adolece" este charlatán culto y encorbatado, y brilla en las lides del stato quo y del poder arrogante de la "alta cultura". Un personaje así merece todo nuestro desprecio. Aunque a veces resulte entretenido, ameno, ingenioso. Exijamos que nadie viole nuestras lenguas. ¡¡Nuestras lenguas sí que no!! Por eso declaro a Véliz-meza un peligro público.

SICOSIADO

Sicosiado es una palabra que me gusta. No sé, la encuentro sonora, ingeniosa y sicosiada en sí misma. Es una ultracorrección hablar de "sicosear", de "estar sicoseado". La palabra es "sicosiado", así con i, porque claro, viene de psicosis, con i, aunque por supuesto en Chile la verdadera carne de la palabra es estar "sicosiao", sobre todo en sus versiones "entero / terrible sicosiao".

Siempre la creí un chilenismo, una muestra más de la verbalización nacional, según mi humilde opinión para nada muy rica ni ingeniosa en lexicogenesia ni en modismos, pero bueno. El tema es que sicosiarse está lejos de ser un verbo que solo manifieste rasgos de nuestra supuesta idiosincracia chilena. Basta googlear la palabrita con sus diferentes ortografías y se puede comprobar que en América completa estamos todos sicosiados.

En Colombia, por ejemplo, están sicosiados por la guerrilla y por la miserable vida de los campesinos y la gente pobre en la selva militarizada, tal como se observa en el extracto de una entrevista a un campesino colombiano:

En los encuentros uno escucha cosas muy dolorosas: madres viudas que han pasado por tragos muy amargos, yo gracias a Dios no me ha pasado por tragos pero sí por muchos sustos. Uno en el campo vive todo sicosiado con los unos y con los otros, porque ya de pronto en el ejército se van dizque paramilitares
http://www.avina.net/web/siteavina.nsf/PantallaCompleta/739CA5DEB91A7304032573AD005AC3D1?opendocument&idioma=spa

O como queda plasmado en este intercambio de fotologs, donde la sicosis por atentados terroristas lleva a sospechar hasta de una inocente foto sobre la calle de un pueblo perdido

El 29/07/2005, a las 02:34:32, mazinger dijo: buena foto compadre, pero son medio sospechosas las fotos que usted tiene, como que tiene un buen ojo, pero podría ser medio terrorista, son fotos como para planear atentados....ojo en lo que se mete...
El 18/08/2005, a las 09:31:44, titolivio e-mail dijo: Parecés sicosiado o con delirio persecutorio. Disfrutá mejor la belleza de tu país. Ya quisieramos tener tan bellos lugares afuera. Gracias a quienes nos dan la oportunidad de conocer tu Colombia y poder algún día caminar por esos escenarios.
http://fotolog.terra.com.co/hbarrosog_hk7ima:26

En Venezuela, por su parte, el estar terrible sicosiado parece ya ser un ejercicio nacional, y muchos de los casos googleables provienen de esas bajas tierras. Chávez los tiene a todos al menos un poco nerviosos y todos los venezolanos que no han sOportado el peso del bolivarismo ni siquiera quieren saludarse entre ellos cuando se topan en sus autoexilios:

Y yo tambien me he preguntado muchas veces el porque de este fenomeno...y no encuentro otra explicacion sino de que todo el mundo sale sicosiado (disculpame la ortografia,,, hace mucho tiempo que no uso esta palabra) de Caracas, debido a la alta inseguridad y a lo dificil y casi imposible que es el vivir en esa ciudad...
http://www.mequieroir.com/support/forum/read.php?FID=18&TID=4568

La desconfianza campesina de la selva colombiana es de selva urbana en Caracas y Maracaibo, y todos se miran feo y conspiran y ven enemigos por todos lados

mira deja de estar sicosiado...yo ni tengo armas, ni soy golpista, ni soy violenta, ni nada que tenga que ver con la pelicula de ciencia ficcion que te estas proyectando...solo SOY UNA ESTUDIANTE que quiere PLURALISMO y que no quiere estar bajo un regimen de populismo barato...gracias.
http://www.youtube.freed.pl/movie.php?id=RE5wXdOjpeg

En Perú, la palabra alcanza un grado de Palabra de Estado, porque hasta el presidente la usa, según refiere un bloguero peruano. Lo lindo es que esas palabras las habría dicho García a La Nación chilena. Y debe ser así, porque la escritura original viene con la ultracorrección ya comentada, de indudable cariz chileno.

"A mí no me Psicosea nadie (...) soy mayorcito y tengo años en la política como para que me sicosee una información. Yo sé como son las cosas, conozco mi tierra, conozco mi pueblo y conozco como actúan hasta las malas personas, por consiguiente no me sicoseo".
http://opinionesliderchancay.blogspot.com/2007/09/el-sicoseado-michael-moore-y-los.html

En Chile, el decoro lingüístico enseña que solo los jóvenes con apariencia delictual y las personas de los barrios populares pueden sicosiarse. De hecho, hasta cuando están enamorados se sicosean

Es tan corta la volá del amor, y es tan largo el sicoseado olvido
http://eternalmetalweb.mforos.com/866273/4460873-chistes-varios-aporten/

En La Nación les encantó que García les demostrara que en otras partes sicosiarse es un ejercico transversal a la sociedad, y desde entonces no dejan análisis antropológico que publiquen el día domingo sin recurrir a la hermosa palabra.

Como el tatuaje de las Nike Jordan que lo mira desde su pierna izquierda, o los tajos en los brazos, esos que se hizo de puro sicoseado cuando los pacos le iban a pegar y que ahora se rasca esperando la visita en la Penitenciaría de Santiago.
http://www.lanacion.cl/prontus_noticias/site/artic/20070407/pags/20070407180523.html

Pero es en el uso poblacional donde la palabra de significante exquisito alcanza todo su potencial estilístico y descriptivo, porque ahí los lokos son pura mente

por cierto me invito un paragua, era la distorsión total entero de sicosiao con las marcianitas. la wuea es ke ya estaba entero loco y me kise ir pa la casa pero cucha no me kea plata así ke a hacer deo
http://www.xem.cl/estudiantes/punk/35950-zona-de-fumadores-5.html

En definitiva, muy apropiada palabra paara decirla una y otra vez, en Santiago o en Caracas o en Villavicencio. Al decirla, acaríciela, degústela, déjese llevar por su sonar. Quede

como dicen los flaitongos "mas sicosiao que la chucha con esa wea"
http://www.antronio.com/comunidad/f8/pozo-owened-365357/

PERDÓN POR HABLAR

el adolescente llora. se seca sus ojos con un ya mocoseado pañuelo desechable y se le corta la voz al evitar romper en sollozos. todo chile lo está viendo y él siente vergüenza. el país entero lo condena. la sociedad entera lo condena. y él lo sabe. trata de justificar otras cosas, pero la culpa mayor no sabe cómo justificarla y solo atina a pedir perdón. otras cosas pueden comprenderse, menos eso. "disculpe" atina a decir.

¿tendrá ya 16 años? ¿sabrá lo que es la responsabilidad penal? sin embargo, ya sabe muy bien lo que es un juicio social sobre su actuar lingüístico. su miseria está ahí graficada. el desprecio del locutor, ese desprecio absoluto y profundo, se vehiculiza en su falsa condescendencia registral. "no se preocupe. el coa es el lenguaje delictual". sentencia. juicio de experto. miseria. desdén. basura.

sin poder considerar suficiente el peso de llevar una carga de adicción y delincuencia, el adolescente llora y baja la cabeza, avergonzado, porque su lenguaje también le pesa y debe ser explicado al gran juez invisible que es el público, público ávido de sangre discursiva. flaite. flaite. flaite. ratero. ratero. ratero. "estoy traduciendo a la gente que no entiende el coa" precisa con una fiereza atemorizante el conductor del programa. el público en sus casas podrá entonces pensar con calma, sin remordimientos, que ese adolescente era eso, un flaite, un ratero. lo peor.

ahí. ahí están cocinados los idearios sociales sobre el lenguaje. ridículos nosotros hablando de la igualdad de registro, casi como principio básico del ser humano, como derecho irrenunciable. ridículos nosotros. el adolescente agachó la cabeza y pidió perdón. no por robar. no por pitearse cosas de la casa. por hablar coa. pidió perdón por hablar.

LINGÜISTAS EN LUN: EMILIO ÁVILA

este es un clásico. un documento dean-to-lo-ggía. una joyita. un invento, una genialidad del Choro Navia. porque los así llamados lingüistas estamos llamados para grandes cosas en la sociedad, aunque la sociedad aún no nos descubra.

basta de hablar de fricativas. basta de buscar el sujeto de enunciación. la patria nos convoca para los trabajos grandes. emilio ávila lo entendió a la perfección y propuso el "mapa de la vulgaridad chilena" en pleno 2006. un mapa que pusiera al experto de lenguaje en plena discusión de las políticas y tendencias semióticas nacionales.

"curarse hasta las patas, andar lleno de chirimbolos, ser desaseado, usar un lenguaje soez y, en los hombres, encresparse el pelo" son los perfiles menos deseables, más reprochables, según logra describir Ávila en las páginas de LUN. por supuesto, no consideremos necesario explicar qué mierda es el lenguaje soez. insisto, lo que a ávila le interesa son las prácticas semióticas presentes en el chileno medio. chirimbolos y crespitos.

en el reporte se instala una suerte de triángulo de relaciones discursivas necesarias: el lingüista-semiótico - el estilista antropólogo - el "buen" vulgar observado. "que se preocupe de bajar de peso", reacciona este, incómodo porque el punto de vista del observador crea el objeto de estudio. y claro, si la discusión es la vulgaridad de las prácticas semiótico-estético-antropológicas, la ponchera de los lingüistas no deja de merecer puntos de campeonato.

quien lo diría, LUN nos enseña que manolito neira también es un semiótico social.

sea como sea, lingüistas colegas, no olviden: la patria nos convoca. LUN is the key!

UN COMPLOT FONÉTICO EN DICTADURA

es solo mi teoría... pero me calza... me calza en el plano de las intenciones y de los planes siniestros, quizás no en una estricta correspondencia cronológica... pero a quién le importa la cronología, no? todos mis amigos historiadores hablan de "procesos" y de la muerte de las fechas... así es que la cosa va más o menos así.

corría 1984 y pachuco impone un nuevo hit, quizás su hit más popular, aunque no su mejor cumbia. original de wilfrido vargas, "el africano" se impuso en los bailables ochenteros con la fuerza imparable típica de cuando la clase media se permite el desliz de admitir que escucha cumbia... siempre asociado, por supuesto, a algún tipo de burla o sospechoso humor.

la navidad del 84, en medio de los apagones y las protestas populares, el año nuevo del 85, todo ese verano, en el bailongo de la colo colo, en los bailables de la pudahuel, se escuchó una y otra y otra vez el éxito tropical del momento. hasta que el ingenio popular dio la vuelta de tuerca y la folclorizó como corresponde. la hizo suya. la volvió un himno de escape, de lucha soterrada, de liberación. mami, qué será lo que quiere el negro... ¡que se vaya pinochet!

la canción, la metría, todo calzaba perfecto para el grito burlón, desafiante, desfachatado. mami, qué será lo que quiere el negro... ¡que se vaya pinochet! casi creado ad hoc. como con la mano.
pobre pachuco. él que estaba ahí para divertir a la parcialidad mientras la sangre corría en las calles. él que estaba ahí para que al bailar y cantar sus canciones no escucháramos los gritos de allá afuera. él, sin dudas el mejor cumbiero que ha tenido este país (por supuesto, no es chileno), lamentablemente afín al régimen... ¡¡y que su hit fuera así mancillado!! algo había que hacer.

y algo hicieron. porque sí había mentes inteligentes en la dictadura militar. el jappening con ja, también puesto en el espacio mediático para silenciar la bulla de las calles, debía dar la mano. debía ripiar el momento exacto de la canción donde cada vez se escuchaba más fuerte ¡que se vaya pinochet!

entonces dio a luz papalapapiricoipi. la idea fue del mismo pachuco, no me cabe duda. la idea de la palabra, digo. porque ravanni tenía mente más pérfida para poner la pegajosa palabra en el lugar exacto o, en realidad, de "limpiar" el lugar exacto con un término pegajoso como el utilizado. y ahí surge entonces, dice mi teoría, papalapapiricoípi, destinada a sacar de la métrica mental del pueblo chileno el "que se vaya pinochet", que contaba con una sílaba menos, porque por supuesto era un octosílabo de tomo y lomo.

digo que la palabra fue idea de pachuco porque proviene de un mambo de pérez prado, no de los más famosos, pero sí de los mejores. y pachuco fue un excelente admirador y versionista de pérez prado. "lupita", "pachuco bailarín", "la cocaleca" así lo demuestran; sobre todo "lupita", que nos hace creer que es pachuquera y no perezpradeana. "pachuco bailarín" es mejor por pachuco que por pérez prado, pero muestra sin nada de pudor el militarismo inherente del señor fonseca (su apellido verdadero). bueno, el tema es que pérez prado tiene un mambo desde donde proviene, sin lugar a dudas, el famoso papalapapiricoípi. solo que en pérez prado el tema se llama "babarababiri".

en http://www.ocoino.multiply.com/ está para que lo descarguen. es un temazo. pero lo que nos interesa es el fenómeno discursivo. "babarababiri" lo canta el gigante benny moré. la letra completa está a continuación:

Mambo batiri babiribiribi cuicuicui.

Babarabatiri cun cua (cuncu)
Babarabatiri cun cua (cuncu)
Babarabatiri cun cua (cuncu)Babarabatiri cun cua (cuncu).
Babarabatiri coipi compaipi
Babarabatiri coipi compaipi
Babarabatiri coipi compaipi
Babarabatiri coipi compaipi.
Babarabatiri coipi (es pa tí)
Babarabatiri coipi (es pa mi)
Babarabatiri coipi (es pa ti)
Babarabatiri coipi (es pa mí).
(Babarabatiri, babarabatiri, babarabatiri
Babarabatiri, babarabatiri, babarabatiri
Babarabatiri, babarabatiri, babarabatiri
Babarabatiri, babarabatiri).
Bárbaro, cómo lo du-ayé icui

desconozco el origen y el significado de tal léxico y la googleada no me aclaró en nada el asunto. ¿significará algo la madre que en el jappening le hacían buscar a alarcón? pero ahí está, clarito, babarabatiri coípi, con procesos de afonización y sustitución entre líquidas al por mayor (las / p / convertidas en / b /, la / r / convertida en / l /). en resumidas cuentas, una palabra afonizada para "ensordecer" las voces molestas a la oficialidad.

a juzgar por los hechos posteriores, el plan funcionó hasta que dejó de funcionar. todo 1985 el "africano" versión jappening con ja es un exitazo. versiones, habría que decir, porque inventaron tanta variante como cantante se les ocurría. acá les muestro una de lujo: maría marta sierra y lima (sic!!!!) con ¡¡los huasos quincheros!! hasta hoy la gente recuerda y canta en ese lugar de la canción la serie de sílabas áfonas que marcaron, junto al terremoto, ese año de los ochenta y, supongo, que en pleno boom de difusión toda la clase media alta reaccionaria santiaguina se debe de haber encargado de difundirla e imponerla con severidad religiosa. teorizo, además, que a partir de eso las mentes del canal nacional decidieron alargar el fenómeno "africano" y comienzaron a inventar todas esas versiones delirantes que materializaron.

la fama fue tal que los guardianes de los medios se relajaron y creyeron que la crisis del fatídicamente famoso coro con eco era cosa del pasado. ahora todo chile es fiesta, ahora todo chile es papalapapiricoípi. ¡qué vaya al festival de viña! ¡qué haga bailar al monstruo! ¡qué haga bailar a regginatto y a la señora lucía, que de seguro le encanta!

y así el plan funcionó hasta que dejó de funcionar. pachuco va en gloria y majestad a la quinta vergara, hace bailar y delirar al monstruo y a la teleaudencia (de verdad aún es recordado como el mejor show tropical en viña antes de juan luis guerra... quizás el único antes de juan luis guerra.... ¿o antes fue también banda blanca?). todo iba, entonces, a la perfección, hasta que llegó el bis y, por supuesto, el gran hit del año.

pachuco luego diría a la prensa: "nunca me pidieron que no cantara ese tema. eso era imposible, porque era el tema del momento. si se fueron a comerciales durante la canción fue porque ya eran como las tres de la mañana y debían cerrar las transmisiones".

claro, pasó lo inevitable... papalapapiricoípi no fue lo que se escuchó con rabia y fuerza y completa "sonoridad" esa noche... el coro con eco rabioso volvió implacable. mami, qué será lo que quiere el negro... ¡qué se vaya pinochet! en vivo y en directo y por la mismísima señal del canal nacional.

LINGÜISTAS EN LUN - OSCAR AGUILERA

Nuestros cinco minutos de fama. Nuestro espacio de reconocimiento público y social. Nuestra oportunidad de hacer algo útil con lo que sabemos. Nuestra proyección social en los medios masivos. ¿Tenía que ser en Las Últimas Noticias? Definitivamente no podía ser en otro diario.

Solo aparecemos en LUN y cuando aparecemos lo hacemos cumpliendo cabalmente el papel que toda la sociedad cree que cumplimos. Y si la sociedad así lo cree, no somos nadie para negarlo. La patria nos convoca.

En este caso, la edición del jueves 27 de diciembre cita no a un lingüista, sino a un "experto en lingüística", Oscar Aguilera. Debo reconocer que no sé quién es... LUN informa que trabaja en la Universidad de Chile. No soy nadie para ponerlo en duda. LUN no miente.

Oscar Aguilera fue convocado por la patria para poner en perspectiva histórica el asunto de los graffitis, palabra que dicho sea de paso ya aparece en el diccionario onláin de la RAE como "artículo nuevo; avance de la vigésimo tercera edición", aunque remite a la castiza "grafito".

Ustedes pueden leer el artículo en el siguiente link

http://www.lun.com/modulos/catalogo/paginas/2007/12/27/LUCSTDI05LU2712.htm?tipoPantalla=1260

Destacan de inmediato, eso sí, dos funciones sociales inmediatas que los lingüistas debemos cumplir a cabalidad: el dato historicista, casi de sobremesa, y el comentario normativo.

Sobre el comentario historicista, LUN indica que el señor Aguilera maneja la información de grafitos desde los tiempos de la quemada Pompeya. Nada dice LUN si el señor Aguilera considera las pinturas rupestres grafitos o no. La idea es simplemente decir "nada nuevo bajo el sol", lo que resulta en suma curioso, ya que la noticia se trata justamente de tecnología y mediatización. En realidad, desde el título del artículo, al hablar de "letras de computador", ya podría notarse cierto anti-tecnologismo.

En cuanto a nuestra función normativista, Rommel Piña, que es quien redacta la nota, nos brinda un espacio clave dentro del texto: la palabra final, el juicio definitivo. "Hasta Nicanor Parra podría ocuparlos para sus antipoemas, pero no sirven para nada serio. Su popularidad sólo (sic!!!!!!!) está dada por la novedad" cita al señor Aguilera. Y fin del escrito. La Academia ha hablado. Muerte a los tecnologistas posmodernistas.

Y recuerden, amigos-colegas, ¡la patria en cualquier momento nos convoca!

NO NECESITAMOS BANDERAS... ¿NINGUNA?

La autoridad que nos da el buen juicio y en pleno uso de nuestra razón

declaramos romper en forma oficial los lazos que nos pudieron atar alguna vez

a una institución o forma de representación que nos declare parte de su total.

Con toda honestidad y con la mente fría renegamos de cualquier patrón

ya todas las divisas nos dan indiferencia renegamos del cualquier color

se llame religión se llame nacionalidad no queremos representatividad.

No necesitamos banderas no reconocemos fronteras

no aceptaremos filiaciones no escucharemos más sermones.

Es fácil de inquietar dejar que otros hablen y decir ellos saben más que yo

ponerse una insignia marchar detrás de un líder y dejar que nos esgriman como razón

no vamos a esperar la idea nunca nos gustó

ellos no están haciendo lo que al comienzo se pactó.

No necesitamos banderas no reconocemos fronteras

no aceptaremos filiaciones no escucharemos más sermones.

Me atrevo a decir que esta es la mejor letra compuesta por Los Prisioneros y la lírica más cruda y políticamente completa desde Yo canto a la Diferencia, Mazúrkika Modérnika, Miren Cómo Sonríen Los Presidentes y Los Pueblos Americanos, esta última una suerte de tía abuela de la canción de los sanmiguelinos, sobretodo cuando remata “por un puñao’e tierra no me armen guerra”.

La versión original comienza con ese misterioso bajo punk, punk con el que luego flirtea sin pudor la guitarra. No discutiré ahora si el punk, al igual que el hip hop, al desvincularse de su lugar de lógica original, mantiene o acaso puede lograr mantener su naturaleza ideológica, su ánimo antisistémico, su rebeldía inicial; o el trasplante, por ser trasplante, lo vuelve también un modelo, un sistema, una “bandera”. La discusión sobre la búsqueda de una “música propia” es en sí peligrosa, porque nos puede volver unos reaccionarios musicales. De todas maneras, es un tema al que hay que darle otras vueltas.

La exposición ideológica conmueve por su simpleza, su claridad, su pasmosa y tranquila sinceridad. Es un habla calmada gritada hace ya veinte años. ¿Nadie en la Moneda y en el Congreso de verdad la ha escuchado? Muchos de ellos en realidad la bailaron. Y es que quizás el discurso no tiene todo ese PODER que muchas veces queremos, deseamos, rogamos ver en la “sociedad”. Ya lo dice Mazúrkika Modérnika, solo un piñúflico la formulárica. Pero de eso también hablaré en otra ocasión.

Mucho del “desencanto” juvenil, que nos quieren hacer creer que solo surge en los noventa, ya está perfectamente dibujado en este temazo. Es triste, eso sí, tener que reconocerlo como un “desencanto”. Preferiría que fuese desde su origen un rechazo, que la formulación ideológica primera estuviera ya convencida de la desafiliación a instituciones rastreras que nos hacen parte de su total. Pero Los Prisioneros dan clara cuenta de que se cayó en la trampa inicialmente. Ellos no están cumpliendo lo que al comienzo se pactó. Ese comienzo y ese pacto manchan, creo, al menos con ingenuidad, quizás incluso con las mismas ansias de poder, la parada antisistémica que ahora con tanta calma y dignidad gritan.

La renuncia a la nacionalidad me parece esencial. En los tiempos modernos es fácil despotricar contra la religión, los partidos políticos, las representaciones legales. Aún no es muy bien visto, sin embargo, negar una identidad patria ni la pertenencia a una familia. Los Prisioneros dan el primer paso, no el más radical, pero sí uno bastante rudo dentro de nuestras lógicas chovinistas.
Negar la pertenencia a cualquier forma de representación y representatividad cae, no obstante, en la trampa misma del lenguaje como una institución representativa. Y creo que Los Prisioneros no alcanzaron a caer en esa cuenta. Veo como muy sintomático, por ejemplo, el uso constante, despreocupado, casi descarado, de la primera persona plural. ¿Por quién quiere hablar Los Prisioneros? ¿A quién quieren “representativizar” con sus no, con sus sermones, con su poder de voz? ¿Por qué se toman el derecho de hablar por un nosotros?

La trampa del lenguaje es constante, cruel, siniestra. Una bandera que nos tiñe con su sangre sin posibilidad de escapatoria. Sin punk ni Prisioneros que nos (¡¡nos!!) salve.

DOS VIDAS MUY BARATAS

ayer un terremoto asotó al sector norte del país, dejando la siempre lamentable consecuencia de dos personas muertas, cientos de heridos y miles de damnificados, sobre todo en el sector de tocopilla y poblados aledaños.
dos muertos, al parecer, es poco para la mentalidad santiaguina. en la lógica de la cuantificación, dos cuerpos muertos, dos cuerpos inertes, para un temblor de 7,8 grados, allá, donde todo debe ser de adobe y arena, donde de seguro todo se cayó porque sí, donde hace tanto tiempo se espera un "gran" terremoto, es realmente un saldo favorable. un motivo para darse con una piedra en el pecho. una razón para sentirse, ante el potencial horror, tranquilos y descomprometidos. mucho terremoto para apenas dos muertos.

¿cuántas vidas son necesarias pa cobrarlas caras? ¿cuántas familias en duelo, cuánto más de dolor y miedo, cuántos minutos más de temblor y cornisas sobre las cabezas de personas aterradas?

las sacamos barata, dicen desde santiago. en una linda y prepotente primera persona plural. la sacamos barata: dos muertos no da para enviados especiales. dos muertos no da para dejar de poner la mina en pelota a la derecha de la portada. dos muertos no da para dejar de hablar sobre la roja de bielsa. por suerte, solo dos muertos. sino, ¿se imaginan?
sí, los santiaguinos la "sacamos" barata. solo fueron dos muertos, si que sigamos en lo nuestro... ¿fue fierro el que se lesionó? ahí, uffff, ante uruguay... mierda! con fierro lesionado si que no la sacamos barata

YO LO HUBIERA ESCRITO ASÍ...

"muros blancos = pueblo que no quiere hablar"

el "pueblo sin voz" remite más a una lógica represiva. a una imposibilidad de gritar. y si las murallas no son aún murrayas es porque no las queremos gritar.

una cosa muy destacable de este rayado es su económico uso de lenguaje. los artículos están de más en español. aunque quizás por ahí se motiva la confusa segunda parte del mensaje.

UN TITULAR DE ANTOLOGÍA

El 11 de octubre de 1988 el Fortín Mapocho se manda este titularazo. No encontré el original, pero sí este homenaje de Mico.

Por supuesto, la gran verdad del este chiste está en la incoherencia explícita que contiene. Ahí no hay ninguna ciencia. Pero hay que ser un gran lenguajista para dar cuenta con tal claridad y desfachatez, y además con humor, la incoherencia basal de todo lo que se vivía por aquellos años.

Al final, este titular no fue un chiste... fue una burla de antología...

Los grandes usos del lenguaje no están muchas veces en las culturanistas sintaxis literatosas. Dos verbos y un "y" entre medio fueron suficientes para humillar como nunca al dictador.

Un verdadero ejemplo de cómo usar el lenguaje para mostrarle a los tiranos (militares o no...) su triste y verdadero lugar

PEÑERA LO ACLARA PARA USTED: grados del bien

"Ante la crisis que atraviesa el gremialismo y la ausencia en sus filas de una figura que se levante como candidato presidencial, el empresario destacó el derecho de la UDI para "construir y potenciar su propio liderazgo en materia presidencial (...) pero lo único que yo pido es que ese proceso se haga en forma constructiva y leal, potenciando los liderazgos propios y no pretendiendo debilitar los liderazgos de los partidos aliados".
No obstante, y sin ocultar su deseo de ser proclamado como candidato único de la Alianza, Piñera agregó que espera que a sus pares de la UDI 'les vaya bien, pero no demasiado bien' en su búsqueda de un candidato al sillón presidencial".

(La Tercera, 10 de septiembre de 2007)

Sin dudas, DE ANTOLOGÍA!!

¿NOS CREEN IMBÉCILES?

Perdida en un rincón, en silencio, la prensa de esta mañana nos comunica que la armada chilena ha dado un paso más en su proceso de armamentización. Nada de bulla, nada de estruendo, nada de primeras planas. El día 15 de septiembre, con todos los chilenos comprando el diario para hacer el fuego de los asados, se difunde al boleo el nuevo zarpazo de nuestro ejército.

En comandos importantes juramento a la bandera.

Sus palabras me repicande tricolor las cadenas,

con alguaciles armados en plazas y en alamedas

y al frente de las iglesias.

Las Últimas Noticias explica

"Esta fragata es de última generación y es del tipo 23 [...] Son muy modernas y esta es la primera en llegar. Es antisubmarina, de 4 mil 200 toneladas. Tiene un cañón de 4,5 pulgadas en la proa, con alcance de 20 kilómetros

[...] tiene misiles antiaéreos Seawolf, misiles Harpoon, torpedos antisubmarinos y un helicóptero antitorpedo y antisubmarino"

Del precio de tal joyita, ni un trascendido de prensa. El relieve mediático va simplemente por las características bélicas del aparato aquel, con información lo suficientemente rimbombante y técnica como para hacernos sentir orgulloso. Antológica la descripción "es del tipo 23". Excitante la inclusión de todos los componentes "antis", a ver si por ahí alguien cree que nuestra armada tiene un espíritu "solo" de reacción. Pero claro, para calmar nuestros espíritus patrios y pacifistas (¡es septiembre, todos andamos tan en paz!), Orette Santa María, quien redacta la nota, siente la necesidad de destacar de un tal Santos, "analista de defensa"

"Con estas fragatas, los tanques Leopard 2 y los F-16 tenemos las Fuerzas Armadas más modernas de toda América Latina. En Chile tenemos un complejo por mostrar nuestro poderío militar y estamos mejor defendidos que nunca en los 100 años. Pero Chile no tiene intención agresiva con nadie. Insisto, este año en la Parada desfilarán las FF.AA. más poderosas de los últimos cien años"
El foco sigue estando en el poderío instrumental de las fragatas, pero acá se precisa su trascendencia: ese poderío instrumental es un poderío presencial del "país", en rigor, de nuestro Estado Militar dentro del contexto americano.

Es curiosa la tensión entre la primera persona plural ("tenemos las Fuerzas Armadas más modernas, tenemos un complejo por mostrar, estamos mejor defendidos") y la tercera persona ("Chile no tiene"): demuestra claramente donde están las inclusiones y las motivaciones realmente sentidas com propias. En ese sentido, la aclaración "no tiene intención agresiva con nadie", distante y a la rápida, introducida con ese bello "pero" más que nunca adversativo, está ahí por continuar con una política discursiva de atenuación y supuesta integración vecinal. El verdadero núcleo del párrafo es, sin embargo, el "insisto". Ahí se concentra toda la carga ideológica del texto, porque está en foco, porque es primera persona singular y porque actualiza una voz de autoridad con función pedagógica.

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En El Mercurio se profundiza un poco más en el "imperativo moral", desde la lógica de un Estado Militar, que explica el armamentismo de nuestro ejército.

"Es fundamental en el siglo XXI tener una Armada moderna, actualizada tecnológicamente, que nos permita cumplir las tareas de defensa de la soberanía y hacer un aporte importante al desarrollo del país", dijo el titular de la cartera de Defensa. Es precisamente esta tecnología de punta la que destacó el comandante en jefe de la Armada, almirante Rodolfo Codina, al recalcar que de sus características como buque propiamente tal 'es destacable su capacidad de medidas antisubmarinas y su silencio en la navegación'.

[...] 'Es un paso muy importante para nuestra Armada, pero también para todo el país, porque estas nuevas naves van a permitir cumplir con la presencia que corresponde a un país soberano en un inmenso desarrollo que está por delante', dijo el presidente de la comisión de Defensa del Senado, Adolfo Zaldívar"

Como toda explicación pedagógica, la crónica de El Mercurio está llena de metáforas y retóricas nacionalistas, tales como "aporte al país" e "inmenso desarrollo que está por delante". Un desarrollo que mientras sea más silencioso ("en la navegación"), se considera mejor, para que los vecinos, supongo, no se asusten por la bulla.

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La Tercera, finalmente, informa con la frialdad y distancia con la que se informa la llegada de un cargamento de ropa usada desde Europa. Sigue de manera estricta la lógica periodística del qué, cuándo y cómo y se expone una fotografía que podría pasar por cualquier fotografía del puerto. El titular de la nota "Fragata Almirante Lynch arriba a Valparaíso" parece asumir que el lector está bastante interiorizado de qué es la fragata Lynch y de que su arribo era inminente. ¿Usted acaso estaba enterado?

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Los ángeles de la guarda vinieron de otro planeta

porque su mirada turbia su sangre de mala fiesta

profanos suenan tambores clarines y bayonetas

dolorosa la retreta.

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Y todo en plena celebración de 18. Todos ansiosos compraron los diarios para hacer sus asados. Pero que nadie diga que no se informó.

UN DIECIOCHO CON VIOLETA

este es un texto rotundo y claro, sin ningún "si" dubitativo condicional...

a ver si lo canta el señor henríquez. se llama "yo canto a la diferencia" o también "yo canto a la chillaneja"

Yo canto a la chillaneja si tengo que decir algo

y no tomo la guitarra por conseguir un aplauso.

Yo canto la diferenciaque hay de lo cierto a lo falso.

De lo contrario, no canto.

Les voy a hablar en seguida de un caso muy alarmante:

atención al auditorio que va a tragarse el purgante,

ahora que celebramos el dieciocho más galante

la bandera es un calmante.

Yo paso el mes de septiembre con el corazón crecido

de pena y de sufrimiento del ver mi pueblo afligido.

El pueblo amando a la patria y tan mal correspondido.

El emblema por testigo.

En comandos importantes juramento a la bandera.

Sus palabras me repican de tricolor las cadenas,

con alguaciles armados en plazas y en alamedas

y al frente de las iglesias.

Los ángeles de la guarda vinieron de otro planeta
porque su mirada turbia su sangre de mala fiesta
profanos suenan tambores clarines y bayonetas

dolorosa la retreta.

Afirmo, señor ministro, que se murió la verdad.

Hoy día se jura en falso por puro gusto no más.

Engañan al inocente sin ni una necesidad,

y arriba la libertad.

Ahí pasa el señor vicario con su palabra bendita.

¿Podría, su Santidad,oírme una palabrita?

Los niños andan con hambre, les dan una medallita,

o bien una banderita.

Por eso, su Señoría, dice el sabio Salomón,

hay descontento en el cielo, en Chuqui y en Concepción.

Ya no florece el copihue y no canta el picaflor.

Centenario de dolor.

Un caballero pudiente agudo como un puñal

me mira con la mirada de un poderoso volcán

y con relámpagos de oro desliza su Cadillac.

¡Y viva la libertad!

De arriba alumbra la luna con tan amarga verdad

la vivienda de la Luisa que espera maternidad.

Sus gritos llegan al cielo.Nadie la habrá de escuchar

en la fiesta nacional.

No tiene fuego la Luisa, ni lámpara, ni pañal.

El niño nació en las manos de la que cantando está.

Por un reguero de sangre mañana irá el Cadillac.

¡Y viva la libertad!

La fecha más resaltante, la bandera nacional.

La Luisa no tiene casa. La parada militar.

Y si va al parque la Luisa ¿Adónde va a regresar?

Cueca amarga militar.

Yo soy a la chillaneja, señores, para cantar.

Si yo levanto mi gritono es tan sólo por gritar.

Perdóneme el auditorio si ofende mi claridad.

Cueca larga militar.

DESCOLONIZACIÓN JAJAJAJA

soy de los que creo que neruda cayó en la misma trampa de jugar a descolonizar colonizando con la lengua del imperio. ese es el fracaso de alturas de macchu picchu. un fracaso de los grandes. un poema casi cruel en su exposición tan clara de una derrota, llena de buenaintención y discursos concientes. nada menos americanista que alturas. nada más rompedor de ilusiones románticas con el indiginismo que alturas. pero un fracaso poético. ya está dicho, los endecasílabos del sube a nacer conmigo hermano no se sabe si son una burla o la desazón ante la impotencia de materializarse como la voz de los sin voz.

el caso de neruda es paradigmático y señero dentro de todo un historial de intentos vanos y mal planteados de descolonización. lo primero es saber si queremos descolonizarnos de verdad o solo nos conviene el desmarque en ciertos temas y de ciertos centros de poder. pero bueno, ese es un tema que desborda las intenciones de este blog.

me llama mucho la atención de que esos intentos de desmarque no tengan concienca lingüística de que la primera colonización que sufrimos fue la de la lengua. bueno, en la lengua somos efectiva y definitivamente mestizos. neruda parece que tuvo conciencia de eso y años más tarde tuvo que aceptar su sometimiento al imperio lingüístico al escribir esas famosas líneas de que los españoles se llevaron nuestro oro y nos dejaron su oro. trampas literarias de un comunista burgués.

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por estos días en las calles del santiago está el afiche arriba expuesto. sin ser yo un oidor de ska ni de punk, les tengo cierta simpatía a los grupos que con cierta intuición parecen proponer un sistema social más horizontal que vertical. es decir, muchas de sus luchas me mueven, pero sus músicas me alejan.

pero este afiche que muestro me llamó profundamente la atención por la interesante acumulación de contradicciones y de derrotas anunciadas que parece presentar.

los colores del afiche, rojo y negro, ya apuntan a una estética no propiamente descolonizada. qué decir del mensaje central. típica vana ilusión de que los mensajes son solo lo que dicen y no cómo lo dicen. la arenga principal, con sus signos de exclamación y su inclusión de la primera persona plural (descolonizemos latinoamérica [sic]) funciona bajo una lógica donde la reflexión sobre el lenguaje que utilizamos cuando generamos discusiones no existe.

quisiera creer que el nombre de la banda es una ironía que se suma al ya rasgo genérico de la inclusión de la partícula ska. quiero pensar además que la venida de una banda ska española para el 12 de octubre es ya un gesto irónico y provocador en sí... ¿o acaso se cree que ellos hacen mejor ska que el nuestro? mmm...

¿y qué hace ahí ese ska republik tour? ese flirteo lingüístico entre el inglés y el ruso propuesto por una banda española en un día contra cualquier colonialismo... ya la conjunción de elementos se me vuelve algo intolerable.

¿ironía lingüística? ¿o es que ya estamos tan colonizados que ni los anarkos se salvan?